對于作為教師的我們來說，“教育學(xué)”并不陌生。讀師范時，“教育學(xué)”和語文、數(shù)學(xué)一樣，作為一門專業(yè)課程呈現(xiàn)在我們面前。至今還對它的概念記憶深刻：教育學(xué)，是研究教育的科學(xué)。但是這對于我，幾乎只是一則語言游戲。在我的印象中，教育學(xué)有著相當(dāng)?shù)纳疃�，板著一副冷冰冰的面孔�?br />　　搜索頭腦中的記憶，好像“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”，“面向全體、因材施教”就是教育學(xué)課程留給我的印象。
　　不過，與教育學(xué)相關(guān)的、記憶最為深刻的事件是，我在中師畢業(yè)兩年后報名參加漢語言文學(xué)大專自學(xué)考試，其中有一門考試科目是教育學(xué)。我沒有考試用的教材，也沒有作任何準(zhǔn)備，就這樣以中師的學(xué)習(xí)水平、帶著“考過去歡慶、考不過去不遺憾”的心態(tài)走進(jìn)考場。糊里糊涂地答完考卷，一個多月后分?jǐn)?shù)揭曉，我的教育學(xué)考了60分，剛巧及格通過。一門課程通過，還是在未復(fù)習(xí)的狀態(tài)下，我心中相當(dāng)興奮。
　　還記得教育學(xué)考卷上的論述題，是要聯(lián)系教育學(xué)的理論闡述有關(guān)教育現(xiàn)象，我的答題策略是教育學(xué)的話語“套”上實踐的案例，完成“分析”與“論述”�；蛟S這又從另一個角度說明，當(dāng)時教育學(xué)對我是端著架子說話，我將教育學(xué)高高懸掛于半空中，我對教育學(xué)的理解，理論與實踐是分離的。
　　不可或缺的迷失
　　1990年，我被分配到一所農(nóng)村小學(xué)，一所只有6個班級、180名學(xué)生、9位教師的農(nóng)村小學(xué)(現(xiàn)已撤并)。這，就是我做教師的開始。
　　初登講臺，我最牽腸掛肚的是如何上課，每天兩節(jié)數(shù)學(xué)課分別講什么、怎么講。至于對教育學(xué)的思考，那是非常奢侈的事。教育學(xué)，永遠(yuǎn)滯留于教科書中。當(dāng)時的我，面對的現(xiàn)實是如何將數(shù)學(xué)考試成績排名分別在全鄉(xiāng)倒數(shù)第一、第二的兩個班提高名次；當(dāng)時的我，年輕氣盛，為了證明自己的“價值”，毫不忌諱對考試分?jǐn)?shù)的追求；當(dāng)時的我，持有的理論就是，不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓。經(jīng)過一年摸索性的奮斗，我所帶的兩個班數(shù)學(xué)統(tǒng)考成績排名變?yōu)槿l(xiāng)正數(shù)第一、第二。
　　不過，話說回來，我?guī)О嗉墳榱擞涌荚嚕膊皇且晃兜匦U干。為了提高平均分，我關(guān)注到每個學(xué)生，“提高考分，人人有責(zé)”，“一個都不能少”，而這恰恰以通俗的方式詮釋了“面向全體”，盡管里面充斥著功利的成分。
　　輝煌的考試分?jǐn)?shù)又激勵我繼續(xù)追求延續(xù)這種輝煌。而時間一長，我在日漸顯得有些空洞并摻雜著茫然的心中追問自己：我需要怎樣的教育生活？學(xué)生呢？
　　農(nóng)村小學(xué)里，很寧靜。看書成了我支配業(yè)余時間的最好方式。那時我每年都自費(fèi)訂閱20多種教育報刊，再加上學(xué)校及學(xué)校里其他老師訂閱的10多種教育期刊，這樣我每月大約能讀到40來種教育報刊。這樣寧靜的日子，讓我養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣。習(xí)慣的養(yǎng)成，其實很簡單：定時、定點，日復(fù)一日，反復(fù)做。直到現(xiàn)在，沒有書相伴的時候，我的心里總是空蕩蕩的，像丟了魂似的。
　　在村小工作四年后，我很偶然地獲得參加進(jìn)鎮(zhèn)考試的機(jī)會，繼而被調(diào)入縣城實驗小學(xué)。其后的六年，我將一個班從一年級帶到六年級。印象最深的是，每個星期日，我都是先看教材，再獨自寫教案，準(zhǔn)備好一周的數(shù)學(xué)課。六年獨立備課的錘煉，培養(yǎng)了我獨立思考的意識，后來我的比賽課、公開課、家常課，都是自己設(shè)計。
　　思考中，我的視線開始從教學(xué)結(jié)果轉(zhuǎn)向?qū)虒W(xué)過程的關(guān)注。“優(yōu)化課堂教學(xué)”，代替了原先的“追求考試分?jǐn)?shù)”的做法與想法，同時又觸發(fā)了我用文字記錄這些思考的沖動。
　　縱觀那一時期撰寫的文章，大多是從教師施教的角度考慮數(shù)學(xué)教學(xué)的“問題”。
　　那十年，卻又未必是迷失的十年，我專心致志地做好自己的事，它是對教育學(xué)的一段獨立探索理解的經(jīng)歷。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？那個十年，見證了我對數(shù)學(xué)教學(xué)的追求，而這也是我對教育學(xué)真正理解的一個過程。從這個意義上來說，這十年的迷失，不可或缺。那十年，從某種意義上來說，是我對教育學(xué)迷失的十年。
　　理解教育學(xué)需要一個過程。這一個過程，即是慢慢體味教育學(xué)溫度的過程。不是教育學(xué)沒有溫度，而是我與它相距太遠(yuǎn)。
　　轉(zhuǎn)折性的理解
　　讓我對教育學(xué)產(chǎn)生轉(zhuǎn)折性理解的是，2001年課程改革如火如荼地展開時，我讀到的馬克斯·范梅南的著作《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》。
　　書中有這樣幾段論述：
　　我們可以將教育學(xué)定義成父母與孩子、老師與學(xué)生、祖母與孫子女在一起的某種際遇(encounter)。簡言之，即成人和一個正在成長中的年輕人之間的實際活動的關(guān)系。
　　教育學(xué)根本上是一門實踐的學(xué)問。教育學(xué)不能從抽象的理論論文或分析系統(tǒng)中去尋找，而應(yīng)該在生活的世界中去尋找。
　　教育學(xué)不僅僅是一個詞。通過道出是什么使我們慈愛地面向孩子，靠近孩子，教育學(xué)這個詞促使了某個東西的產(chǎn)生。
　　教育學(xué)不僅可定義為某種關(guān)系或某種行為的方式，而且，教育學(xué)使得一個際遇、一個關(guān)系、一個情境或活動變得有教育學(xué)意義。
　　教育學(xué)就存在于我們每天與孩子說話的情境中，教育學(xué)就存在于我們與孩子在一起的方式之中。
　　鮮活的文字表達(dá)，打開了我心中的一扇窗。陌生的教育學(xué)，一下子變得親切起來。教育學(xué)，不是在靜謐的教科書中，不是在遙遠(yuǎn)的記憶中，她就在身邊。我們，一直被教育學(xué)擁抱著。教育，孕育了教育學(xué)；教育學(xué)，反哺著教育。
　　雖是“老外”寫的書，但書中的故事熟悉得就像發(fā)生在我的教育教學(xué)經(jīng)歷中一樣，我怦然心動、豁然開朗。每天，我和學(xué)生共同成長，“故事”也不斷演繹，我為何不記敘這樣的故事呢，我為何不記錄自己的感悟呢？
　　2001年，我參加了全國小學(xué)數(shù)學(xué)優(yōu)課觀摩評比。在一路坎坷、歷盡艱辛地通過了縣、市、省的初賽與復(fù)賽之后，專家們對我的課進(jìn)行了深入剖析，提出了很多修改建議，我認(rèn)真地記錄下米。回到學(xué)校，根據(jù)筆記我對教學(xué)設(shè)計大刀闊斧重新修改。可再次試教時，我卻怎么也找不到上課的感覺了。聽課的老師也面露抱憾之色，覺得這節(jié)課變成了“四不像”，原先的一些特點也“銷聲匿跡”了。一節(jié)課在痛苦中結(jié)束。我們在反思時認(rèn)識到，要從課中找回“自我”，專家的建議應(yīng)該但又只能作為參考。后來我們恢復(fù)了原先的多處設(shè)計，此課最終獲得全國比賽一等獎。
　　課堂，必然帶著教師個人的印記，沒有個性的課不可能是好課。參加比賽，帶給我的是什么?在上完這節(jié)比賽課后，我寫下了這樣一段文字：“在磨課的過程中，作為執(zhí)教老師，必須理性地面對每次修改，審慎地整合他人的建議，積極地吸納不同觀點，形成自己的‘教學(xué)預(yù)案’，切忌囫囤吞棗、生吞活剝、‘穿他人的衣裳’。”
　　現(xiàn)在回想起來，我之所以能夠抓住這次賽課機(jī)會，還是緣于前十年在課堂中的摸爬滾打。臺前40分鐘，需要幕后n個40分鐘的歷練。比賽課中能“穿自己的衣裳”，源于家常課的日積月累。
　　而我賽課收獲更大的是孫麗谷老師聽了我的數(shù)學(xué)課后一針見血的批評：“你在課堂上要注意‘聽’學(xué)生的發(fā)言，你的話要和學(xué)生的話‘接’得上去。”從孫老師的話透視我當(dāng)時的數(shù)學(xué)課堂，顯然是我和學(xué)生在課堂中的所說所思，猶如“聾子擂鼓，瞎子敲鑼——各打各的”。孫老師以通俗的話語，讓我經(jīng)歷了一場洗禮。“聽”、“接”，不僅是言語層面，更是一種“傾聽”、一種“對話”，是老師與學(xué)生雙方認(rèn)知視界、精神領(lǐng)域的溝通、匯聚和融合。
　　此后不久，我在教學(xué)計算連續(xù)退位減法“2000-538”時，學(xué)生劉慧嫻、孫文分別呈現(xiàn)出兩種算法：
　　因為我的傾聽，學(xué)生的兩種算法得以展示，并演繹出一段佳話。由此我撰寫的文章《數(shù)學(xué)教學(xué)：師生智慧地對話》獲“教海探航”征文一等獎，并收錄于《教師，做個思想者》一書。我注意從“對話”的角度提升自己對數(shù)學(xué)教學(xué)過程的理解，我提出要構(gòu)建對話的機(jī)制，要學(xué)會傾聽、學(xué)會接納、學(xué)會欣賞，筆耕論文，并就數(shù)學(xué)教學(xué)中師生對話意義作了探討，著眼于學(xué)生全面發(fā)展，改造傳統(tǒng)教學(xué)方式，追求師生共同成長。


本文編號：2409