內(nèi)容摘要：幼兒教育的任務(wù)是建立幼兒基本道德意識，培養(yǎng)幼兒良好的習(xí)慣，保證幼兒各方面和諧發(fā)展，有利于孩子長遠發(fā)展。文章對現(xiàn)代幼兒園教育與現(xiàn)代私塾教育進行對比研究。結(jié)果表明，現(xiàn)代幼兒園教育相對缺少人格的培養(yǎng)，而現(xiàn)代的私塾雖然有利于兒童德育的培養(yǎng)，但也同樣存在弊端。因此，應(yīng)該將傳統(tǒng)文化融入到普通的幼兒園教育中，這既是對民族文化的保存、繼承和發(fā)揚，也是對幼兒園課程資源的豐富與提升。
　　關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化　幼兒教育　幼兒園教育　私塾教育
　　
　　幼兒教育是一個人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段。“重要”指的是它是一個人發(fā)展的奠基時期，許多重要能力、個性品質(zhì)在這個時期形成基本特點；“特殊”指的是這個階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開始按社會需求來學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過渡時期。這一時期的教育不僅會在每一個人的一生中留下深刻的痕跡，而且對整個社會的發(fā)展與進步也起著至關(guān)重要的作用。
　　然而，當(dāng)前幼兒園和家長都在為幼兒認識了多少字、會算多少算術(shù)題而沾沾自喜，卻很少關(guān)注兒童道德的培養(yǎng)。甚至有些父母在孩子放學(xué)后問到：“今天老師批評你了嗎?小朋友打你了嗎?”而當(dāng)小孩回答“小朋友打我了”后，家長會說：“你為什么不打他?”如果孩子在這樣的氛圍中成長，筆耕文化傳播，將很難具有健康的人格、高尚的品德，更不利于他們的長遠發(fā)展。
　　
　　一、幼兒教育現(xiàn)狀
　　
　　(一)現(xiàn)代幼兒園教育
　　當(dāng)前的幼兒園教育普遍把對幼兒的教育重心放在智育上。盡管21世紀初教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》要求幼兒園至少要完成健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)等幾大領(lǐng)域的重要任務(wù)，其中在社會領(lǐng)域還專門提到樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，愛父母長輩、老師和同伴，愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國等，但事實上，這些課程多是一種形式，沒有在教學(xué)活動中得到真正的重視和實施。
　　另外，現(xiàn)在的孩子大部分因為在家被寵愛過度，都比較以自我為中心，不懂得謙讓，更不會與人進行交往、協(xié)商，類似于為了爭搶玩具而打架的事件常有發(fā)生。
　　
　　(二)現(xiàn)代私塾教育
　　新興的私塾教育，是以中國傳統(tǒng)文化為重點培養(yǎng)兒童的德行。在眾多的現(xiàn)代私塾中，“孟母學(xué)堂”和“童學(xué)館”等教育機構(gòu)在社會上產(chǎn)生了較大的反響。
　　2006年上海出現(xiàn)了“孟母學(xué)堂”，在四間教室里，5名老師秉承著“讀經(jīng)典、尊孔孟、頌莎翁、演數(shù)理”的宗旨。此外，“孟母學(xué)堂”還外聘教練教授瑜伽和游泳來代替一般小學(xué)的體育課。但是這種教學(xué)方式最后還是因涉嫌違規(guī)辦學(xué)被取締了。
　　李廣斌創(chuàng)辦童學(xué)館，與孟母學(xué)堂不同的是，孩子每周來館學(xué)習(xí)半天，持續(xù)學(xué)習(xí)四個月，這樣不影響孩子接受義務(wù)教育，相當(dāng)于是“國學(xué)培訓(xùn)班”。這里是兒童培養(yǎng)德行、學(xué)習(xí)國學(xué)的地方，是運用中華傳統(tǒng)文化專注于孩子德行、禮儀教育的服務(wù)機構(gòu)。課程上分為禮儀、詩文、國藝、算術(shù)、記憶、習(xí)性，它融合了國學(xué)的中文、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、民俗，包括了12門課程。
　　顯然，私塾將古代教育中所強調(diào)的“重德行”“從做人開始”“成人才能成才”等核心理念和現(xiàn)代教育所注重的知識傳授、智能發(fā)展的教學(xué)理念有機地結(jié)合在一起，有利于達到更好的教學(xué)效果。雖然傳統(tǒng)文化博大精深，倘若要求每個孩子真正完全理解其中的精髓將是一件非常困難的事情，但至少可以讓孩子學(xué)一些知識，懂一些規(guī)矩。
　　
　　二、現(xiàn)代私塾教育的弊端
　　
　　在當(dāng)前體制下，私塾教育還存在諸多的弊端。
　　1　知識的教育層面單一，無法保證教育品質(zhì)。如果孩子僅限于背古書等傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，孩子的學(xué)習(xí)范圍與知識視野會局限在這樣的框架下，不利于全面的發(fā)展，比如，數(shù)學(xué)、地理、自然等學(xué)科的理性知識如何獲取。所以在一定程度上有失偏頗。
　　2　不利于實踐。私塾培養(yǎng)出來的孩子可能會背《弟子規(guī)》，但是不會做出行動。因為大人們都不做，他們便會懷疑所學(xué)知識的真實性和可做性，而以前的私塾教育是代代傳承的，因此每個人都會做。
　　3　國內(nèi)對于私塾這部分的監(jiān)管還處于真空期，私塾教育是否真的能提供有效的教育，還沒有具體的評判標準。
　　綜上所述，私塾教育顯然不可能代替幼兒園的教育成為主流。但現(xiàn)代私塾教育也并非一無是處，我們不能全盤否定。相反，我們應(yīng)該允許教育的多元化，并強調(diào)以幼兒園教育為主，以現(xiàn)代私塾為輔。而且從現(xiàn)代私塾教育之中我們應(yīng)當(dāng)反思當(dāng)前基礎(chǔ)教育的不足，并從中汲取可資借鑒的有益啟示。
　　
　　三、將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代幼兒園教育
　　
　　(一)將國學(xué)內(nèi)容放在幼兒園課程中
　　通過誦讀經(jīng)典，對幼兒的語言和言語發(fā)展上起到一個非常大的促進作用。給孩子傳授《大學(xué)》《論語》《老子》《弟子規(guī)》等經(jīng)典文化精髓，讓孩子在大腦發(fā)育最迅速的年齡階段，通過接觸代表人類最高智慧的經(jīng)典文化，開發(fā)其高度智力、培養(yǎng)其健全人格。
　　
　　(二)將傳統(tǒng)游戲放在課程安排中
　　游戲是幼兒課程中的重要形式。近百年來，西方的游戲和玩具紛至沓來，傳統(tǒng)的游戲和玩具變成了“土玩藝”。但我國的傳統(tǒng)玩具游戲能使兒童在潛移默化中獲得哲理性、道德性啟迪，如拼七巧板、下棋能夠訓(xùn)練兒童的智力。猜謎、歌謠等游戲，使兒童在無形中受到知識的洗禮。通過游戲的方式，培養(yǎng)兒童勤勞、勇敢、堅定、吃苦的精神和品德。
　　
　　(三)家庭教育與幼兒園教育相結(jié)合
　　將老師和家長一起納入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的范疇，具有十分重要的示范作用和現(xiàn)實意義。部分家長可能會質(zhì)疑：這些所謂的傳統(tǒng)文化是否對于當(dāng)今的社會環(huán)境還適用?因此，只有當(dāng)老師和家長都認可了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的積極意義，才能加入到幼兒的傳統(tǒng)文化的教育中。在實際操作中，可以開設(shè)與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的講座，并邀請有經(jīng)驗的幼兒教師或家長參加，真正做到理論聯(lián)系實際。通過這種方法充分調(diào)動整個社會對中國傳統(tǒng)文化的尊重和學(xué)習(xí)，進而深刻地影響幼兒的品行和道德。

本文編號：2321