一、教育學(xué)研究中本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義的共融觀點(diǎn)
　　在中國(guó)教育發(fā)展后期，教育研究領(lǐng)域普遍容易受到外界知識(shí)論的影響，大部分的研究學(xué)者喜歡利用新的理論觀去闡述教育問題，根據(jù)新的科學(xué)理論表述教育問題，他們用不同的研究表達(dá)個(gè)人的教育觀。當(dāng)然，世界各界的教育學(xué)研究者也是如此。隨著科學(xué)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，筆耕論文新浪博客，教育學(xué)不在是傳統(tǒng)的模式，在各個(gè)層面都發(fā)生了重大改變，在各個(gè)學(xué)科也不再要求用特定的理論去教學(xué)，對(duì)知識(shí)傳播也不再一成不變，不再依靠理論知識(shí)，不再用客觀因素去研究教育理論，教育學(xué)不再是特定的模式。教育學(xué)的模式開始有了不斷創(chuàng)新。隨著這種模式的發(fā)展，反本質(zhì)主義的理論觀開始涌現(xiàn)，反本質(zhì)主義學(xué)者要求進(jìn)行反對(duì)本質(zhì)主義教學(xué)論。這是我國(guó)教育研究史上一次理論大革命，沉重反擊駁論本質(zhì)主義教育研究。本質(zhì)主義教育研究者不予贊同，以同樣的方式反擊駁論反本質(zhì)主義，導(dǎo)致本質(zhì)主義和反本質(zhì)主義反駁越來越激烈。
　　在本質(zhì)上可以體現(xiàn)出，兩者是在不同的教學(xué)理念、不同的思想觀念、不同的教育模式上爭(zhēng)辯相互觀點(diǎn)，兩者之間沒有科學(xué)界定，理論的概念也不同，實(shí)踐依據(jù)也不同，但最終的目的都是為找出正確的科學(xué)的最規(guī)范的教育學(xué)，制定最完善的教育思想，促進(jìn)教育學(xué)研究的進(jìn)步，大力發(fā)展教育學(xué)工作。
　　二、本質(zhì)主義和反本質(zhì)主義的領(lǐng)域定義
　　1.本質(zhì)主義：追述的觀點(diǎn)在于事物的本質(zhì)，任何理論知識(shí)、科學(xué)規(guī)律都要以本質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)來闡述理論。本質(zhì)是本身事物的基本表本文由收集整理現(xiàn)。不會(huì)因時(shí)間、環(huán)境變化而改變。本質(zhì)主義是西方哲學(xué)家追溯研究得出的科學(xué)知識(shí)論，是西方哲學(xué)家推動(dòng)發(fā)展而來的教育學(xué)理論。
　　首先，本質(zhì)主義認(rèn)為任何事物都是某種特定規(guī)律存在的，是不會(huì)因時(shí)間、社會(huì)的發(fā)展而改變，這就是本質(zhì)主義的絕對(duì)論。其次，本質(zhì)主義認(rèn)為事物都有一個(gè)基礎(chǔ)原理存在，不會(huì)隨著社會(huì)的變遷、事物的變化而改變，這就是本質(zhì)主義的基礎(chǔ)論。最后，本質(zhì)主義認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展需要依靠科學(xué)的理論依據(jù)，應(yīng)該從科學(xué)的發(fā)展觀去認(rèn)識(shí)世界，改變世界，這就是本質(zhì)主義的科學(xué)論。本質(zhì)主義主要表達(dá)的中心思想是：認(rèn)識(shí)和改變?nèi)魏问挛�，都要從事物的本質(zhì)出發(fā)，用科學(xué)的理論觀點(diǎn)，研究一切理論知識(shí)，信奉一切本質(zhì)理念、本質(zhì)思想、本質(zhì)真理，通過科學(xué)的研究觀察貫徹思想�？傊�，世間萬物都要以本質(zhì)為基礎(chǔ)，用科學(xué)的發(fā)展觀探究事物的是本質(zhì)主義的重要意義。
　　2.反本質(zhì)主義：近年來，世界各界學(xué)者開始對(duì)本質(zhì)主義進(jìn)行激烈的反駁，他們批判本質(zhì)主義的理論觀，反對(duì)本質(zhì)主義的中心思想。不同研究領(lǐng)域的學(xué)者紛紛提出許多質(zhì)疑的問題，這些反對(duì)思想和質(zhì)疑問題凝聚在一起，形成了一批反對(duì)派，即反本質(zhì)主義。反本質(zhì)主義是對(duì)本質(zhì)主義的批判，是對(duì)絕對(duì)論、基礎(chǔ)論、科學(xué)論從本質(zhì)出發(fā)的質(zhì)疑思想，不僅否定了本質(zhì)主義的學(xué)術(shù)理論，更是對(duì)教育學(xué)研究提出了新的理論思想。
　　在近代教育學(xué)領(lǐng)域，反本質(zhì)主義起到了重要的作用。許多研究學(xué)者普遍認(rèn)識(shí)到反本質(zhì)主義在研究學(xué)理論上沒有具體的思想依據(jù)，但在各個(gè)研究領(lǐng)域，反本質(zhì)主義的理論都能反映出不同的理論思想。同時(shí)，一些研究學(xué)者認(rèn)識(shí)到反本質(zhì)思想貫穿于各個(gè)思想領(lǐng)域，其思想表現(xiàn)為抽象的、客觀的。許多事實(shí)證明，反本質(zhì)主義在某些教學(xué)領(lǐng)域起到了十分重要的作用，不僅促進(jìn)了某些領(lǐng)域的發(fā)展，還得到了科學(xué)的實(shí)踐理論。
　　三、教育學(xué)研究中本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義的定義
　　1.本質(zhì)主義在教育學(xué)中的含義
　　本質(zhì)是世間萬物的基礎(chǔ)，是連接事物的橋梁，是由事物之間相互存在、相互影響產(chǎn)生的結(jié)果。事物表面產(chǎn)生的影響，是本質(zhì)的表現(xiàn)。本質(zhì)的表現(xiàn)和產(chǎn)生的影響是相互對(duì)立、相互矛盾的。在教育學(xué)中，學(xué)者應(yīng)該通過產(chǎn)生的影響來闡述本質(zhì)的表現(xiàn)。而不應(yīng)該通過表面，發(fā)表沒有實(shí)踐真理的理論。
　　從這個(gè)結(jié)論可以得到，本質(zhì)的表現(xiàn)和產(chǎn)生的影響是相對(duì)存在；本質(zhì)是世間萬物的基礎(chǔ)，是連接事物的橋梁，那么，本質(zhì)的表現(xiàn)和產(chǎn)生的影響就是世間萬物的組成部分，也是事物與事物之間相互區(qū)別、相互獨(dú)立存在的基礎(chǔ)原則；在科學(xué)研究方面，也要充分理解和認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)基礎(chǔ)。“本質(zhì)主義”在教學(xué)中的含義可以解釋為是對(duì)世間萬物的基礎(chǔ)，事物之間的聯(lián)系所理解得出的思想理論觀，是研究教育本質(zhì)，是對(duì)教育學(xué)的客觀規(guī)律做出的表述。
　　本質(zhì)主義是西方研究學(xué)者發(fā)展出來的思想。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)都是從單一的某個(gè)方面現(xiàn)象再到某個(gè)事物具體的本質(zhì)，從理解本質(zhì)的現(xiàn)象再到得出本質(zhì)的理論。用科學(xué)的發(fā)展觀，以實(shí)際行動(dòng)來理解本質(zhì)。
　　在本質(zhì)主義中，基礎(chǔ)主義是重要的組成部分�；�礎(chǔ)主義是本質(zhì)主義在世間萬物中的體現(xiàn)，它體現(xiàn)了哲學(xué)的思想觀念。基礎(chǔ)主義的重要意義在于：它是一種哲學(xué)的理念，它的性質(zhì)不會(huì)隨著時(shí)間、事物的變遷而改變�；�礎(chǔ)主義的中心思想是：發(fā)揚(yáng)教學(xué)是本質(zhì)主義這一科學(xué)的理論，貫徹的落實(shí)本質(zhì)主義教育學(xué)。這應(yīng)該是所有哲學(xué)研究者需要追求的理論，并用實(shí)踐的真理證明這個(gè)理論。
　　由上述分析得出結(jié)論，教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在條件和外在影響，從基礎(chǔ)主義的哲學(xué)思想到西方哲學(xué)思想論，教育學(xué)都客觀的體現(xiàn)了本質(zhì)主義的觀點(diǎn)。
　　2.反本質(zhì)主義在教育學(xué)中的含義
　　根據(jù)前面的表述，反本質(zhì)主義是在近代發(fā)展形成的，也是近代教育學(xué)的重要組成部分，對(duì)近代教育學(xué)的發(fā)展發(fā)揮重要作用。反本質(zhì)主義在科學(xué)及其他領(lǐng)域創(chuàng)造了新穎有趣的思想理論，但同時(shí)，研究學(xué)者也必須更加客觀的分析，更好的反映反本質(zhì)主義的意義。
　　在反本質(zhì)主義教育學(xué)中，存在著一定的局限性問題，探索的層面不是很廣泛，教育學(xué)并不是單一的片面的，它是各個(gè)方面的理論研究。反本質(zhì)主義主要是反對(duì)本質(zhì)主義而存在，不提倡以本質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)來發(fā)展教育學(xué)論，事物是相對(duì)存在的矛盾個(gè)體，反對(duì)本質(zhì)主義中的基礎(chǔ)主義，應(yīng)把集體教育的理念轉(zhuǎn)變成每個(gè)學(xué)生的個(gè)別教育。應(yīng)改變大范圍的表述研究理論，從具體事物中進(jìn)行研究。

本文編號(hào)：2094