本文關鍵詞：接受理論視域中的道德教育有效性研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

價值觀視域下青少年道德教育有效性研究綜述

當前，如何從源頭上遏制影響青少年價值觀形成的不良社會因素，有效引導青少年自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，不僅關系國家和民族的前途命運，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的必然要求。

一、問題提出

不久前中共中央辦公廳印發(fā)的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》明確提出：“培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從學校抓起”，并強調(diào)要“拓展青少年培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑”。今年5月4日青年節(jié)，習近平總書記在北京大學師生座談會上對青年樹立和培育社會主義核心價值觀提出希望：青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。因此，有效引導青少年自覺踐行社會主義核心價值觀已成為當前道德教育的重要內(nèi)容和焦點問題。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

近年來，學術界對價值觀的地位作用、內(nèi)容體系、價值理念等基本理論問題進行了深入探討，對價值觀的接受過程也作了大量的研究，提出了一系列重要觀點，積累了較為豐富研究文獻。在此基礎上，不少思想家和教育家在討論人性問題、倫理德性的獲得時，都涉及了這個問題，一些學者將研究的視角轉移到社會主義核心價值體系教育的意義、內(nèi)容及其與思想道德教育的關系等基本問題上，對社會主義核心價值觀教育的具體途徑進行了系統(tǒng)的研究，并取得了積極的進展。增強了人們對社會主義核心價值觀教育的認識與把握。這些都為本課題研究提供了豐富的思想養(yǎng)料。

（一）國外研究情況

目前，北美乃至歐洲許多國家的核心價值觀研究比較多，成為學校道德教育的主流形式之一，如英國在2007年1月公布了對青少年進行核心價值觀教育的計劃；美國近年來大力發(fā)展品格教育，并提出品格教育應積極促進核心價值的教授；新西蘭、新加坡等提出了相類似的政策與計劃，并且各國在實踐中提出了各自不同的核心價值觀的內(nèi)容，在對核心價值觀的培養(yǎng)途徑和方法上也做了大量探索。這些都對我國青少年核心價值觀的研究具有一定的啟發(fā)意義。

（二）國內(nèi)研究情況

近年來，國內(nèi)許多學者就價值觀、道德教育以及如何認識核心社會主義核心價值觀教育與青少年思想道德教育的關系等問題進行了研究和探討。

2.圍繞道德教育與價值觀教育的關系問題，諸多學者對兩者的相關性進行了研究。朱小蔓的《課程改革中的道德教育和價值觀教育》一文，分別從課程本質、道德及價值觀教育的基礎、教學結構中綜合性課程設置、各門學科標準中情感態(tài)度目標的設置和擬定以及教學方法等方面論證新課程改革對青少年道德教育、價值觀教育的重視、期待和保障作用。這一研究有助于建立起新的基于完整課程功能觀的學校道德教育理念。張正江、陳菊戀在《道德教育與道德價值觀教育》中，提出道德價值觀教育是道德教育的高級階段，只有包含了道德價值觀的道德教育，才是真正的道德教育，才可能培養(yǎng)出真正有道德的人，即具有道德自主性與道德獨立人格的人。該研究有助于厘清道德教育和價值觀教育的關系。陳理宣在《價值觀教育與道德教育的關系》一文中，提出道德教育應該通過價值觀教育促進個體的價值觀逐步與道德一致，通過培養(yǎng)價值行為能力促使自律道德產(chǎn)生。這在一定程度上觸及了青少年道德教育的內(nèi)在根本性——尊重個體的主體性。唐德金在《用社會主義核心價值觀為青少年思想道德成長導航》一文中，認為在價值取向多元化時代，要堅持用絕大多數(shù)公認的社會主義核心價值觀為青少年思想道德成長“導航”，為塑造堅持社會主義核心價值體系的新一代建設大軍夯實思想道德基礎。這為全面把握青少年思想道德成長發(fā)展的特點和規(guī)律提供了重要參考。

3.學界在探索如何推動人們有效踐行社會主義核心價值觀方面進行了有益的探索。劉貴芹認為，在大學生中實施社會主義核心價值體系教育，要用馬克思主義理論特別是馬克思主義中國化最新成果武裝大學生頭腦這個首要任務，要加強和改進日常思想政治教育這個基礎，要做好隊伍建設這個關鍵。這一思路，對于提高社會主義核心價值體系教育的實效性也具有普遍適用性。聶月巖、張家智在《借鑒“品格教育”的方法培育核心價值觀體系》中，提出在培育社會主義核心價值體系的過程中，可以借鑒西方品格教育的方法，積極構建群體和個人共享的、客觀上主要的核心的道德價值觀。這有利于幫助學生做出正確的道德選擇和行動。曠永青在《大學生榮辱觀教育》一書中，提出要提高社會主義核心價值體系教育實效性，必須堅持主導性與多樣性的結合，訴諸和諧共生理念，發(fā)揮馬克思主義的兼容性。該成果為進一步研究青少年價值觀教育的有效性提供了方法論支持。

4.道德教育有效性問題一直以來都是道德教育研究者們十分關注的一個問題。道德教育活動是否有效，關系到道德教育的成敗。我國學者對西方接受理論進行了翻譯和研究，有學者從認識論的角度出發(fā)，提出“認識接受引論”，從純理論的角度研究人的認識發(fā)展規(guī)律，將人的認識劃分為理性認識之前的活動與理性認識之后的活動兩部分，闡明了“接受是一種后理性認識活動，包括理解、設計和加工”，“研究如何從理論到實踐的活動，就是接受活動”。有學者從倫理學角度出發(fā)，提出“道德接受論”，認為“道德接受就是指發(fā)生在道德領域的特殊的接受活動”。此外，黃登翠在《接受理論視域中的道德教育有效性研究》一文中，認為接受過程具有可變性與創(chuàng)造性，主張施教與接受環(huán)節(jié)邏輯二分有助于樹立新的德育理念。該理論豐富了教育學研究的理論基礎，拓展了道德教育研究的廣度和深度。

綜上，國內(nèi)外青少年價值觀教育研究已經(jīng)取得了豐富的成果，為本課題的后續(xù)展開奠定了良好的理論基礎。但現(xiàn)有文獻研究主要集中在對價值觀、核心價值觀的內(nèi)涵性和功能性加以解讀，缺乏從發(fā)展心理學角度探討青少年價值觀教育的心理認知規(guī)律與接受規(guī)律的理論研究，從而導致無法有效地從科學角度遵行青少年心理發(fā)展規(guī)律建立起目標明確、依據(jù)充分、效果明顯的青少年價值觀教育的實踐體系。因此，從有效性視角審視青少年社會主義核心價值觀形成過程，探求其中的規(guī)律，并在此基礎上建立促進青少年社會主義核心價值觀的踐行體系研究，應該是青少年社會主義核心價值觀研究的新方向。課題組將在借鑒學習已有文獻資料的基礎上，結合青少年社會主義核心價值觀教育實際，通過系統(tǒng)運用調(diào)查問卷、實地訪談等多種方法，有針對性地提出科學、有效的青少年社會主義核心價值觀教育的對策和措施，推動道德教育創(chuàng)新發(fā)展，順利實現(xiàn)青少年社會主義核心價值觀的內(nèi)化與踐行，推動有中國特色的社會主義核心價值體系建設。

三、研究意義

（一）理論價值

社會主義核心價值觀作為在整個社會價值觀體系中居于主導、統(tǒng)領和核心地位的主流價值觀，是我國實現(xiàn)和諧社會、建設美好家園的精神前提。

3.扎實做好青少年道德教育工作，需要在準確把握當代青少年思想狀況、存在問題等的基礎上，深入研究受眾，不斷拓寬路徑，要在認真研究青少年道德接受機制基礎上，把社會主義核心價值觀教育融入到青少年道德教育的全過程。

4.面對新形勢，如何更有效的引導青少年樹立正確價值觀，迫切需要社會、學校和家庭共同努力，讓價值教育對青少年產(chǎn)生更有效的積極影響，提高價值觀教育的實效性，能夠進一步深化社會主義核心價值觀教育的理論研究。

（二）現(xiàn)實意義

目前，青少年中存在的多元價值取向以及教育實效性底下等問題，迫切需要加強社會主義核心價值教育研究。

1.加強青少年社會主義核心價值觀教育，既具有本質的規(guī)定性和現(xiàn)實的緊迫性，又具有實現(xiàn)的可能性和影響的廣泛性。因此，如何有效加強青少年道德教育，以社會主義核心價值觀去引領、統(tǒng)攝、整合多樣化的社會價值觀，為青少年的行為和實踐提供科學的、正確的價值導向，有效提升青少年道德素質，進而提高全社會的道德水準，更好地促進人類道德建設，是值得教育理論工作者深思的重要的現(xiàn)實課題。

2.堅持青少年社會主義核心價值觀教育，是青少年心理發(fā)展的內(nèi)在需要，是青少年身心健康發(fā)展的客觀要求。

3.研究青少年社會主義核心價值觀教育有效性問題，不但符合當前道德教育的工作實際，而且是當前道德教育實踐的必然要求，是改變當前青少年社會主義核心價值觀教育現(xiàn)狀的迫切需要，也是使青少年在社會中得以生存和發(fā)展的客觀要求。同時，對該問題的研究將能夠為解決當前高校青少年社會主義核心價值觀教育現(xiàn)存問題提供有效解決途經(jīng)，使青少年社會主義核心價值觀教育走出“困境”，順利實現(xiàn)教育目標。

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