本文關(guān)鍵詞：關(guān)懷教育理論視閾下的學(xué)生個(gè)體生命成長，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

河南大學(xué) 碩士學(xué)位論文 關(guān)懷教育理論視閾下的學(xué)生個(gè)體生命成長 姓名：程瑞娟 申請學(xué)位級(jí)別：碩士 專業(yè)：教育學(xué)原理 指導(dǎo)教師：劉濟(jì)良 座機(jī)電話號(hào)碼 中文摘要 關(guān)懷教育理論作為20世紀(jì)末在西方教育界興起的具有重要影響的理論流派， 是以后現(xiàn)代主義社會(huì)學(xué)、人本主義心理學(xué)、教育哲學(xué)等理論為研究起點(diǎn)，并以反 思當(dāng)前社會(huì)和學(xué)校教育中缺乏“關(guān)懷”這一現(xiàn)狀的身份出場。關(guān)懷教育理論十分 重視“關(guān)懷”在學(xué)校教育中的作用，強(qiáng)調(diào)“關(guān)懷"是貫穿師生生命成長的線索。 所以，關(guān)懷教育理論指出，學(xué)校教育應(yīng)該以“關(guān)懷”為核心，以學(xué)生個(gè)體生命成 長的需要為關(guān)懷的基礎(chǔ)，通過建立關(guān)懷型的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體生命的健康 成長。 關(guān)懷教育理論的提出使人們再次認(rèn)識(shí)到，，“生命是教育的起點(diǎn)，也是教育的歸 宿；關(guān)懷是教育的責(zé)任，也是教育的態(tài)度”。然而，由于受到工具理性、科學(xué)主義， 以及傳統(tǒng)觀念等的影響，在我國的學(xué)校教育中，對學(xué)生個(gè)體生命缺乏關(guān)懷的現(xiàn)象 頻頻發(fā)生。本文以關(guān)懷教育理論為基礎(chǔ)，通過反觀我國學(xué)校教育中對學(xué)生個(gè)體生 命關(guān)懷缺失的現(xiàn)狀，并在對現(xiàn)狀進(jìn)行根源透析的基礎(chǔ)上，提出實(shí)施關(guān)懷教育，加 強(qiáng)對學(xué)生個(gè)體生命關(guān)懷的建議。 論文共分為四個(gè)部分： 第一部分：解讀關(guān)懷教育理論。論文分析了關(guān)懷教育產(chǎn)生的時(shí)代背景和理論背 景，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)了關(guān)懷教育理論的核心觀點(diǎn)以及關(guān)懷教育理論的顯著特征， 為關(guān)懷教育理論在本文中的應(yīng)用打好基礎(chǔ)。 第二部分：關(guān)懷教育與學(xué)生個(gè)體生命的關(guān)系。論文通過識(shí)讀關(guān)懷和關(guān)懷教育兩 個(gè)個(gè)核心概念，闡釋了關(guān)懷教育與學(xué)生個(gè)體生命成長的相互關(guān)系。 第三部分：對學(xué)生個(gè)體生命關(guān)

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