【摘要】： 人本主義作為現(xiàn)代西方兩大哲學(xué)思潮之一,它包含了許多哲學(xué)流派學(xué)說,例如:唯意志主義、生命主義、實(shí)用主義、存在主義、弗洛伊德主義等等�，F(xiàn)代西方人本主義的哲學(xué)家們對以往社會的許多弊端,尤其對資本主義的異化現(xiàn)象進(jìn)行了較為深刻的揭露。他們由此而提出要尊重人,從多方面揭示人的本性,論述人生的意義和價值,強(qiáng)調(diào)人的自由和人道主義,這對于推進(jìn)社會發(fā)展、推進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展都起到了積極的作用。本文旨在通過對選取的唯意志主義、實(shí)用主義、存在主義三種人本主義哲學(xué)流派的觀點(diǎn)的分析,得出它們與體育之間的關(guān)系,以及它們對我國體育思想發(fā)展所起到的作用和影響。 體育發(fā)展到今天,有許多現(xiàn)象值得我們關(guān)注和思考。例如:體育競賽中裁判員的執(zhí)法不公,教練員忽視運(yùn)動員個體差異的不科學(xué)訓(xùn)練,為了獲得名次不惜損害身體服用興奮劑,為了經(jīng)濟(jì)利益踢假球,這些都嚴(yán)重的阻礙了我國體育事業(yè)的健康發(fā)展;學(xué)校體育課不能使學(xué)生發(fā)揮他們的自主性,不能體現(xiàn)他們在體育課中的主體地位,從而導(dǎo)致了學(xué)生喜歡體育但不喜歡上體育課的現(xiàn)象,學(xué)校體育針對存在的問題推行了新的一輪體育課程改革,在新的課程改革中強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生參加體育活動的自主性,重視通過參加體育活動對學(xué)生個性的培養(yǎng)。作者在閱讀人本主義哲學(xué)著作的時候能深深地感受到人本主義哲學(xué)家對人的個性、人的自由以及人的非理性的推崇,對人性的歪曲和異化的批判,對由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展所造成的生態(tài)環(huán)境的不斷惡化、物統(tǒng)治人的關(guān)注。因此,作者本著盡早消除競技體育異化,提高學(xué)生在體育課的主體地位尊重學(xué)生個性發(fā)展的態(tài)度從人本主義哲學(xué)的角度撰寫了本文。 本文在深入研究人本主義主要哲學(xué)流派的哲學(xué)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,通過對尼采的“權(quán)力意志”與競技體育異化;杜威的“實(shí)用主義”與自然主義體育思想;薩特的“自由選擇”與體育課程改革這三對關(guān)系的分析。試圖從新的角度分析競技體育中異化的根源;揭示我國自然主義體育思想的出現(xiàn)與杜威實(shí)用主義在中國傳播的關(guān)系;以及薩特的“自由選擇”觀點(diǎn)對我國現(xiàn)階段體育課程改革的啟示和誤導(dǎo)。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：G40

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 劉斌;從體操到體育[D];湖南師范大學(xué);2011年

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本文編號：2591089