本文關(guān)鍵詞：王國維與西方道德教育理論的傳播，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《首都師范大學(xué)》 2007年

王國維“境界說”中文學(xué)教育經(jīng)驗研究

薛彩金  

【摘要】： 近幾年，語文教學(xué)改革進行的轟轟烈烈，其中，中學(xué)語文教學(xué)中的文學(xué)教育成為普遍關(guān)注的熱點之一。這主要是由于長期以來文學(xué)教育在語文教學(xué)中被邊緣化，文學(xué)教育這個事關(guān)培養(yǎng)新一代具有崇高人格、文化品位和審美鑒賞等諸多能力的基礎(chǔ)教育工程也在教育體制、教育目標(biāo)、教育理念、課程設(shè)置、教材教法等方面存在著許多亟待解決的問題，應(yīng)采取相應(yīng)的改進措施。就這一問題，一個世紀(jì)以前的王國維在面對中西交匯，古今換代的時代潮流中做出了驚人的選擇和探索。在《文學(xué)與教育》一文中，王國維大聲疾呼“生百政治家，不如生一大文學(xué)家。何則?政治家與國民以物質(zhì)上之利益，而文學(xué)家與以精神上之利益。夫精神之于物質(zhì)，二者孰重?且物質(zhì)上之利益，，一時的也：精神上之利益，永久的也�！比绻�說文學(xué)有永恒的價值，應(yīng)當(dāng)就在于此——在于對永久性的精神的重建。從這個意義上說，王國維的著名論著《人間詞話》，對于推動真正的文學(xué)教育的發(fā)展，具有深刻的指導(dǎo)作用。 本文共分五部分，從兩大方面進行研究。一方面探討王國維的文學(xué)教育觀，分析王國維“境界說”的典型性，“境界說”中的文學(xué)教育原則、文學(xué)教育方法；另一方面，分析當(dāng)前的文學(xué)教育現(xiàn)狀，找出文學(xué)教育急需解決的矛盾所在，最后得出結(jié)論：“境界說”可以為當(dāng)前的文學(xué)教育提供正確發(fā)展的道路，使文學(xué)教育盡快走向正規(guī)化，幫助青少年學(xué)生健康成長與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：G633.3
【目錄】：

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