叫魂儀式作為一種地方民族文化現(xiàn)象,存在于某些群體的社會(huì)生活中。里地村彝族位于云南省文山州富寧縣里達(dá)鎮(zhèn),人們?cè)谏�病和死亡后舉行叫魂儀式。該儀式不僅體現(xiàn)了彝族的靈魂信仰,還將靈魂觀與祖先崇拜結(jié)合起來(lái),對(duì)人們的思想觀念和行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此,本文試圖從人類(lèi)學(xué)的視角探討里地村彝族叫魂儀式的存在背景、組成要素、儀式類(lèi)型及過(guò)程,分析儀式的社會(huì)功能,進(jìn)而揭示儀式在現(xiàn)代社會(huì)中的意義。本文在基于大量閱讀相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,根據(jù)實(shí)地考察獲得的資料,以及里地村彝族提供的案例來(lái)分析叫魂儀式的內(nèi)容及功能影響。文章內(nèi)容共分為五個(gè)部分,“緒論”、“叫魂儀式存在的背景”、“叫魂儀式的組成要素”、“叫魂儀式的類(lèi)型及過(guò)程”、“叫魂儀式的社會(huì)功能”。緒論部分,主要包括本文的研究緣由、現(xiàn)實(shí)意義、研究方法、創(chuàng)新之處與不足,梳理與叫魂相關(guān)的研究文獻(xiàn)。第一章,從以下兩個(gè)方面來(lái)考察里地村彝族叫魂儀式存在的背景。第一部分簡(jiǎn)單概括里地村及當(dāng)?shù)匾妥宓幕�本情況,包括里地村的地理位置、民族成份、人口、交通條件,以及當(dāng)?shù)匾妥宓乃枷牒托睦硖卣�。第二部分概括�?dāng)?shù)匾妥屐`魂信仰的具體內(nèi)容。第二章,介紹并分析叫魂儀式的組成要素,包括儀式的主持者、對(duì)象...

【文章頁(yè)數(shù)】：66 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖３墻上的木像）

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圖１儀式參與人員準(zhǔn)備好的米和酒）

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圖６主人招待客人的飯菜）??

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圖５儀式前，主人招待客人）??

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本文編號(hào)：4004359