發(fā)布時間：2020-04-19 00:33

【摘要】：鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站作為在政府領(lǐng)導(dǎo)下直接為農(nóng)村居民提供公共文化產(chǎn)品和公共文化服務(wù)的基層公益性組織,是基層精神文明培育生長的土壤,擔(dān)負(fù)著廣大農(nóng)民文化脫貧目標(biāo)實現(xiàn)的重任,為我國小康社會的全面建成起著夯實基礎(chǔ)的作用。它的公共文化服務(wù)職能是否履行,效能發(fā)揮如何,關(guān)系著廣大農(nóng)村居民公共文化需求的滿足與否,對社會主義美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)和新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施具有重要意義。甘南藏族自治州位于我國西北欠發(fā)達(dá)地區(qū),人口構(gòu)成以藏族為主。近年來,在社會進(jìn)步與文化交融的推動下,甘南藏區(qū)現(xiàn)代化程度不斷提高,漢藏雜居趨勢愈發(fā)明顯,甘南藏區(qū)農(nóng)牧民的公共文化需求以及公共文化精神也受到潛移默化的影響。隨著甘南藏區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站覆蓋率的逐漸提升以及基礎(chǔ)公共文化設(shè)施的日益完善,研究如何發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化效能,對促進(jìn)新時代甘南藏區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè),豐富農(nóng)牧民精神文化生活,并推動地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有重要意義。本文以甘南藏族自治州臨潭縣八角鄉(xiāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站為案例,通過實地調(diào)研走訪八角鄉(xiāng),收集數(shù)據(jù),用扎根理論研究方法對訪談數(shù)據(jù)進(jìn)行逐級編碼,建立了甘南藏區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站服務(wù)效能影響因素模型,并從公共文化需求主體、公共文化供給主體、文化生態(tài)三個維度出發(fā),分析上述模型中各影響因素與鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站服務(wù)效能之間的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn),文化資源富集是提升甘南藏區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站服務(wù)效能的優(yōu)勢因素,而文化屏障難突破是阻力因素。因此,本文從甘南藏區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站服務(wù)效能策略目標(biāo)、提升路徑、建設(shè)保障三個方面提出甘南藏區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站服務(wù)效能提升對策建議。
【圖文】：

二、研究方法1.實地調(diào)研法。實地調(diào)研法是境中，身臨其境地觀察記錄研究對象，親自參與感受一切研究者需要保持客觀的態(tài)度面深入的研究，升華實地調(diào)研的實質(zhì)。筆者在論文準(zhǔn)備階段，于日—7 月 5 日在甘南藏族自治州臨潭縣八角鄉(xiāng)進(jìn)行實地調(diào)研，觀察當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站運(yùn)作狀態(tài)與農(nóng)民文化生活狀態(tài)。2.訪談法。在八角鄉(xiāng)與村民，鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站工作人員進(jìn)行訪談，以獲得一手訪談數(shù)據(jù)。在離開八角鄉(xiāng)后，為確保數(shù)據(jù)的完整性，與鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站文化員及公務(wù)員圍繞鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站進(jìn)行電話自由訪談，加深對數(shù)據(jù)的理解。3.扎根理論方法。扎根理論是由研究方法，是指通常情況下研究者從研究伊始對自己的目的論題不設(shè)任何限制，圖 1-1 研究路線圖實地調(diào)研法。實地調(diào)研法是一種研究者直接融入到研究對象所在的觀察記錄研究對象，親自參與感受一切。在躬親力行的同時需要保持客觀的態(tài)度，清晰的邏輯思維，整理研究過程中的發(fā)現(xiàn)深入的研究，升華實地調(diào)研的實質(zhì)。筆者在論文準(zhǔn)備階段，于 2017訪談法。在八角鄉(xiāng)與村民，鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站工作人員進(jìn)行訪談，，以獲得一扎根理論方法。扎根理論是由 Barney Glaser 與 Anselm Strauss研究對象所在的情境環(huán)。在躬親力行的同時，整理研究過程中的發(fā)現(xiàn)，進(jìn)行全年 6 月 27提出的

圖 3-1通過該模型，可以清晰闡釋主范疇之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)以及各副范疇之間的內(nèi)部聯(lián)系。1.文化環(huán)境是由村民的人口經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)狀與既有的文化生態(tài)所生成的，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站服務(wù)效能產(chǎn)生直接的影響；能的基礎(chǔ)，一方面存在于村民的日常娛樂方式中，另一方面孕育在廣大的文化生態(tài)之中。鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站作為公共文化供給主體，其運(yùn)行機(jī)制與運(yùn)行狀態(tài)直接關(guān)系其服務(wù)效能的高低，從而影響到當(dāng)?shù)氐奈幕�生態(tài)。文化屏障源于村民的主觀原因，包括主觀心理、社會關(guān)系、生活現(xiàn)實、精鎮(zhèn)綜合文化站效能的發(fā)揮，另一方面是鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站在基礎(chǔ)設(shè)施完善、管理體制科學(xué)合理的條件下需要突破的瓶頸。能所產(chǎn)生的效果的角度出發(fā)，當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站服務(wù)效能變化時，文化生態(tài)隨之變化，從而文化生態(tài)的改變引起文化環(huán)境與文化資源的變化，將再次對鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站服務(wù)效能產(chǎn)生影響。譬如，當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站服務(wù)效能提高時，突破文化281 甘南藏區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站服務(wù)效能影響因素模型文化環(huán)境是由村民的人口經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)狀與既有的文化生態(tài)所生成的，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站服務(wù)效能產(chǎn)生直接的影響；文化資源的盤活與整合是文化服務(wù)效一方面存在于村民的日常娛樂方式中，另一方面孕育在廣大的文化生因，包括主觀心理、社會關(guān)系、生活現(xiàn)實、精神生活。文化屏障一方面限制著鄉(xiāng)制科學(xué)合理的條件下需要突破的瓶頸。2.從文化生態(tài)作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站服務(wù)效文化資源的盤活與整合是文化服務(wù)效神生活。文化屏障一方面限制著鄉(xiāng)從文化生態(tài)作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站服務(wù)效
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：D630

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本文編號：2632716