發(fā)布時間：2020-10-14 09:57

　　 發(fā)展民族品牌文化,增強(qiáng)民族文化自信是中國民族文化復(fù)興戰(zhàn)略中重要的支撐。我國具有非常豐富的非物質(zhì)文化資源,作為其構(gòu)成部分的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn),具有巨大的市場潛力。隨著品牌時代的到來,我國民族文化品牌發(fā)展仍然處于滯后狀態(tài)。如何構(gòu)建好屬于本民族的文化品牌,拔高民族文化認(rèn)同和文化自信,充分發(fā)揮品牌的引領(lǐng)作用,增強(qiáng)文化軟實力對體育文化產(chǎn)品的發(fā)展至關(guān)重要。舞龍舞獅作為民間傳統(tǒng)體育文化典型代表,其內(nèi)蘊含的文化符號屬性具有深刻的文化內(nèi)涵。其次,民間體育既具有運動競技的特性,也蘊含著豐富的民族文化內(nèi)涵,是一座具有巨大文化價值的寶庫。再者,弘揚優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化,是實現(xiàn)文化自信的核心內(nèi)容。體育賽事作為體育文化產(chǎn)品中的核心產(chǎn)品之一,其內(nèi)在經(jīng)濟(jì)價值必定將會刺激體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展,為其提供強(qiáng)大的助力。隨著品牌時代的到來,品牌化發(fā)展成為作為企業(yè)和產(chǎn)品重要的無形資產(chǎn),對于推動民間體育賽事產(chǎn)品發(fā)展同樣具有舉足輕重的地位。本文通過查閱相關(guān)書籍和文獻(xiàn)資料、問卷調(diào)查和訪談等形式,以三林世界龍獅錦標(biāo)賽為研究對象,運用品牌構(gòu)建的“五星模型”對世界龍獅錦標(biāo)賽的品牌構(gòu)建情況進(jìn)行研究,總結(jié)分析龍獅文化認(rèn)同情況以及品牌構(gòu)建的現(xiàn)狀,并對世界龍獅錦標(biāo)賽賽事品牌構(gòu)建提出合理化的建議,進(jìn)一步提高世界龍獅錦標(biāo)賽的品牌影響力。結(jié)論表明:(1)三林世界龍獅錦標(biāo)賽的觀眾群體包括上海本地和外地在上海的人士為主。由于龍獅運動的技巧對體能要求較高,賽事觀眾男性多于女性,且以青年高學(xué)歷為主。(2)文化認(rèn)同對于世界龍獅錦標(biāo)賽的品牌構(gòu)建會產(chǎn)生積極正向的影響。其中文化行為與品牌無形資產(chǎn)的各個維度存在緊密聯(lián)系。提高觀眾的文化認(rèn)同可以提升對世界龍獅錦標(biāo)賽的品牌認(rèn)同度,從而可以促進(jìn)體育文化品牌的構(gòu)建。(3)世界龍獅錦標(biāo)賽在賽事品牌建設(shè)的過程中,能夠充分依據(jù)項目的歷史文化和地區(qū)文化特色對賽事進(jìn)行全面的建設(shè)和規(guī)劃。在品牌知名度、品牌聯(lián)想度方面建立了較為鮮明的品牌識別系統(tǒng),在品牌美譽度和品牌忠誠度方面的建設(shè)取得較好的進(jìn)展,但品牌滿意度稍低,這也是賽事的今后努力方向。(4)世界龍獅錦標(biāo)賽這一非遺體育文化品牌正逐步走向成熟。在經(jīng)過了近二十年的發(fā)展和該賽事品牌已經(jīng)建立了清晰的品牌定位和品牌形象。同時消費者對于賽事背后蘊含的文化符號也有了高度的認(rèn)同。
【學(xué)位單位】：上海體育學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：J722.21
【部分圖文】：

圖 4-1 世界龍獅錦標(biāo)賽觀眾賽事參與動機(jī)從圖 4-1 中可以看出，現(xiàn)場觀眾的運動參與動機(jī)中，以學(xué)習(xí)民族文化、學(xué)習(xí)技能、強(qiáng)健身體、結(jié)交朋友作為龍獅運動愛好者的運動參與動機(jī)較多。這也說明觀眾對于該賽事的興趣主要集中在學(xué)習(xí)以及交友兩個目的。通過這一題項的統(tǒng)計分析，對于賽事品牌文化的構(gòu)建具有較強(qiáng)導(dǎo)向性。由此可以看出消費者在選擇觀看世界龍獅錦標(biāo)賽的動機(jī)中，大部分的動機(jī)是學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化。作為一個文化品牌而不是單純的普通商品，世界龍獅錦標(biāo)賽所蘊含的文化符號使得世界龍獅錦標(biāo)賽有著濃厚的文化屬性，這是一般賽事不具備的優(yōu)勢。在世界龍獅運動賽事品牌開發(fā)的過程中，要加強(qiáng)其中蘊含的文化元素的挖掘，在賽事設(shè)計方面，充分體現(xiàn)龍獅文化的內(nèi)涵與特色。龍獅運動作為一項傳統(tǒng)體育文化，是一項體育運動，那么其內(nèi)必定存在強(qiáng)健身體的功能，在加強(qiáng)品牌文化建設(shè)的同時也需要繼續(xù)挖掘其健身價值，并加以宣傳，讓更多的人了解龍獅運動。這對今后賽事主辦方而言，需加強(qiáng)對于世界龍獅錦標(biāo)賽的宣傳，吸引社會各界人士參與，在賽事過程中加強(qiáng)賽事的互動性，以滿足觀眾的現(xiàn)場體驗和社交的需求。龍獅運動大都是以賽事或者表演的形式展現(xiàn)在大眾面前，觀眾對于比賽過程中運動員精神奕奕的狀態(tài)以及各種高難度的技術(shù)動作的表現(xiàn)，會產(chǎn)生濃厚的興趣以及暢爽的心理體驗。龍獅文化傳承至今已經(jīng)成為傳統(tǒng)體育文化的代表，說明大眾對于龍獅運動較為認(rèn)可。尤其是在重大傳統(tǒng)節(jié)日以及喜慶時，會選擇觀看龍獅

圖 4-2 賽事口號世界龍獅錦標(biāo)賽同樣也有著令人印象深刻的口號。在第六屆世界龍獅錦標(biāo)賽中年由組委會提出的“展現(xiàn)龍獅精神，凝聚龍獅力量”為中心的賽事主題，同時還提出“弘揚龍獅文化，交流龍獅技藝”的賽事口號。由此可以看出，賽事主辦方在舉辦賽事的同時，也重視了賽事背后的龍獅文化的符號屬性。賽事主題和口號的產(chǎn)生，也體現(xiàn)了組委會在賽事品牌無形資產(chǎn)的建設(shè)中逐漸走向成熟，也意味著世界龍獅錦標(biāo)賽正在形成自己完整的品牌識別內(nèi)容。4.4.2 賽事文化符號——吉祥物吉祥物也被稱為萌物，是原始文明在與自然的漫長爭斗過程下積淀的人類原始的文化之一。吉祥物的存在也體現(xiàn)了生存需要是人類的中心，同時在這一過程中的信仰逐漸形成趨吉避邪的本能的觀念。吉祥物是通過把客觀存在或主觀幻想事物的原有的屬性和特征上的寓意加工，用來表達(dá)人們的情感愿望。由原物發(fā)展演化加以人們的想象力，成為富于吉慶意味的吉祥物。一個吉祥物的形成，需要原物以及文化內(nèi)涵進(jìn)行加工，其中包括諧音取意、神話故事、轉(zhuǎn)化事物屬性等藝術(shù)技法。因此，吉祥物從原生事物演變而來的衍生品，同時又富有積極的文化內(nèi)涵，可以說是趣味無窮。在當(dāng)今社會的發(fā)展中，吉祥物被更廣泛的應(yīng)用在各個領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)中，公司和企業(yè)會有自己的吉祥物，一些社會活動或組織也會有自己的吉祥物，以便于建立更好的識別系統(tǒng)，也能夠幫助更好的傳播所需要傳遞的信息。而體育賽事也不例

上海市三林世界龍獅錦標(biāo)賽文化認(rèn)同與品牌構(gòu)建研究筆者認(rèn)為，吉祥物的存在對于世界龍獅錦標(biāo)賽有著重要的意義。三林舞龍舞獅作為重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，吉祥物也代表著對于文化的傳承和延續(xù)。這種明顯的文化符號，能夠讓人們看到吉祥物的同時聯(lián)想到賽事，這將有利于賽事的推廣和對文化品牌的聯(lián)想，從而建立鮮明的品牌識別系統(tǒng)。
【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 杜文銀;;德宏少數(shù)民族民間體育文化[J];德宏師范高等專科學(xué)校學(xué)報;2008年03期

2 袁筱平;張進(jìn)平;;民間體育發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)及出路[J];文化學(xué)刊;2018年07期

3 王真真;;如何培養(yǎng)幼兒在民間體育中的民族自豪感[J];課程教育研究;2017年38期

4 劉賓;于奎龍;;對陜西省民間體育文化特征的研究[J];內(nèi)江科技;2016年11期

5 董宏偉;;我國民間體育組織發(fā)展歷程的回眸與反思[J];湖州師范學(xué)院學(xué)報;2016年10期

6 蔣建瓊;;康巴藏區(qū)特色村寨旅游與民間體育產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展路徑探討[J];佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報;2016年11期

7 李曉龍;;傳播學(xué)視域下畬族民間體育項目的傳承發(fā)展研究[J];當(dāng)代體育科技;2017年03期

8 陳印;;畬族民間體育項目傳承發(fā)展中的政府職能研究[J];當(dāng)代體育科技;2017年01期

9 李莎莎;朱穎;;城市化視角下的民間體育組織研究述評[J];運動;2017年06期

10 劉譯文;;川南民間體育文化資源開發(fā)與利用研究[J];當(dāng)代體育科技;2017年10期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 張基振;文化視野中民間體育的保護(hù)、傳承與發(fā)展[D];上海體育學(xué)院;2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 鄭巖葒;上海市三林世界龍獅錦標(biāo)賽文化認(rèn)同與品牌構(gòu)建研究[D];上海體育學(xué)院;2019年

2 黃舟陽;“一帶一路”視域下海西畬族民間體育文化遺產(chǎn)廊道構(gòu)建研究[D];集美大學(xué);2019年

3 張江予;文化變遷視域下畬族民間體育傳承路徑研究[D];集美大學(xué);2019年

4 劉鵬豪;傳統(tǒng)年節(jié)視角下荊楚民間體育文化變遷研究[D];湖北大學(xué);2018年

5 徐永明;新疆地區(qū)民間體育的研究[D];西北民族大學(xué);2013年

6 李博浩;新媒體環(huán)境下畬族民間體育傳承的路徑選擇研究[D];集美大學(xué);2018年

7 胡斌;畬族民間體育旅游資源開發(fā)與利用研究[D];集美大學(xué);2018年

8 曹萌萌;山西省民間體育組織發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查研究[D];山西師范大學(xué);2017年

9 侯云;太原、銀川兩城市居民參與民間體育組織活動的比較研究[D];山西師范大學(xué);2017年

10 吳燕;社團(tuán)組織在畬族民間體育傳承與保護(hù)中的功能與價值[D];集美大學(xué);2017年

本文編號：2840516