發(fā)布時(shí)間：2021-06-25 23:29

　　經(jīng)濟(jì)法從產(chǎn)生到不斷發(fā)展壯大的歷史，足以證明經(jīng)濟(jì)法在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中的重要地位。經(jīng)濟(jì)法的出現(xiàn)，突破了傳統(tǒng)法律體系的二元模式，適應(yīng)了現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。從經(jīng)濟(jì)法的演變史來看，經(jīng)濟(jì)法可分為西方經(jīng)濟(jì)法和東方經(jīng)濟(jì)法兩家。由于東西經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多種因素的差異，從而使東西經(jīng)濟(jì)法呈現(xiàn)出不同的品質(zhì)，既有共性也有區(qū)別。許多法學(xué)家早已關(guān)注到東西經(jīng)濟(jì)法的差異，如劉文華教授在《中國經(jīng)濟(jì)法的基本綱要》一文中就精辟地指出：“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)法有兩家，即資本主義經(jīng)濟(jì)法和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)法，資本主義經(jīng)濟(jì)法可稱之為‘西方經(jīng)濟(jì)法’，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)法可稱之為‘東方經(jīng)濟(jì)法’，二者是各有個(gè)性，也有共性”。中國經(jīng)濟(jì)法可歸入“東方經(jīng)濟(jì)法”的范疇。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)法學(xué)界大多從中西經(jīng)濟(jì)法一致的假設(shè)出發(fā)，以西方經(jīng)濟(jì)法為參照來論證經(jīng)濟(jì)法的一般規(guī)律，無疑犯了以個(gè)性代替共性的錯(cuò)誤；立法部門也在“實(shí)現(xiàn)法制現(xiàn)代化”的熱情鼓動(dòng)下，大量盲目移植西方的經(jīng)濟(jì)立法�？梢�，厘清中西經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生發(fā)展中存在的差異，對糾正經(jīng)濟(jì)法學(xué)界以個(gè)性代替共性和立法界盲目移植等不良傾向，也許是一副很好的清醒劑。本文試圖從中西經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生發(fā)展道路差異探析來窺視中西經(jīng)濟(jì)法的主要差異。全文共4萬余字，主要... 

【文章來源】：西南政法大學(xué)重慶市

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
引言
一、 論題基本概念界定
    (一) 經(jīng)濟(jì)法
    (二) 西方經(jīng)濟(jì)法
    (三) 經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生發(fā)展道路
二、 中西經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生發(fā)展道路差異表現(xiàn)及原因探析
    (一) 中西經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生發(fā)展道路差異表現(xiàn)
        1 、 中國經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生發(fā)展的歷史軌跡
        2 、 西方經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生發(fā)展的歷史軌跡
        3 、 中西經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生發(fā)展道路差異表現(xiàn)歸納
    (二) 中西經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生發(fā)展道路差異的原因探析
        1 、 經(jīng)濟(jì)誘因和市場基礎(chǔ)差異的影響
        2 、 國家職能轉(zhuǎn)換和市民社會(huì)建構(gòu)差異的影響
        3 、 文化背景差異的影響
三、 中西經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生發(fā)展道路差異對我國經(jīng)濟(jì)法的啟示
    (一) 對我國經(jīng)濟(jì)法理論研究的啟示
        1 、 對我國經(jīng)濟(jì)法理論研究不良傾向的思考
        2 、 對我國經(jīng)濟(jì)法理論研究“回應(yīng)性”的思考
        3 、 對我國經(jīng)濟(jì)法理論研究重點(diǎn)的思考
        4 、 對創(chuàng)建有中國特色的經(jīng)濟(jì)法理論的思考
    (二) 對我國經(jīng)濟(jì)法立法實(shí)踐的啟示
        1 、 對我國經(jīng)濟(jì)法立法實(shí)踐的審視和反思
        2 、 對我國經(jīng)濟(jì)法具體制度的立法展望和思考
結(jié)語
參考文獻(xiàn)



本文編號：3250159