發(fā)布時間：2021-06-20 18:18

  《民法總則》第十條明確了習(xí)慣的法源地位,習(xí)慣法源適用不同于一般的成文法律適用,而是在沒有頂層法源情況下一種發(fā)現(xiàn)補(bǔ)充性法源的方法。本文第一部分介紹習(xí)慣的立法現(xiàn)狀、歷史沿革及其他立法例,立基于法的本土資源,大理院時期及后續(xù)系列關(guān)于習(xí)慣適用的判例在現(xiàn)今仍值得深入研究。筆者歸納目前對習(xí)慣的研究現(xiàn)狀:基于理論相對共識缺乏,對習(xí)慣概念定性定義研究多,對實質(zhì)指導(dǎo)司法實踐的研究少;基于研究傳統(tǒng)權(quán)威依賴,對外國立法例及學(xué)說研究多,對立基于本土習(xí)慣適用的研究少;基于研究方式條件限制,對習(xí)慣總體適用理論對策研究多,對實踐司法判決調(diào)解等的研究少。為避免學(xué)界多重習(xí)慣法的概念理解混淆,本文論證不應(yīng)引入“習(xí)慣法”這一術(shù)語就可以完整直接探討習(xí)慣的適用,以便在理論上較為清晰指導(dǎo)司法實踐。本文第二部分將習(xí)慣定義為獨(dú)立于制定法之外,在社會組織體之內(nèi)成員自覺認(rèn)可并遵守的具有一定強(qiáng)制力的行為規(guī)范,在規(guī)范多元視角下探討習(xí)慣在理論上與審判中的作用。在理論上,習(xí)慣是法律歷史發(fā)展中的最主要來源;習(xí)慣是解釋民事法律的重要標(biāo)準(zhǔn);習(xí)慣是民法典最主要的補(bǔ)充;習(xí)慣是解釋意思表示的重要標(biāo)準(zhǔn)等。在審判中習(xí)慣能被廣義適用,習(xí)慣可以作為調(diào)解中的重要依據(jù);習(xí)慣可以作為判決中認(rèn)定事實的依據(jù);習(xí)慣可以作為判決中裁判說理理由;習(xí)慣可以在判決中填補(bǔ)法律漏洞等。在國家與社會二元范式下,習(xí)慣與法律呈現(xiàn)普遍、聯(lián)系、矛盾、發(fā)展等互動關(guān)系,習(xí)慣無論在理論上還是在實踐中都彰顯價值,在實踐中無論是非訴訟層面還是訴訟層面都作用廣泛,在訴訟層面上無論在認(rèn)定事實還是在法律選取中均有其一席之地。本文第三部分結(jié)合案例,在法律漏洞填補(bǔ)視角下研究習(xí)慣的法源適用。頂層法源是法官找法的一般起點(diǎn),即法律規(guī)范是法官形成個案裁判規(guī)范的出發(fā)點(diǎn)。大陸法系國家的民法頂層法源只有法律,而非其他。習(xí)慣法源適用則是例外,是在沒有頂層法源的情況下一種發(fā)現(xiàn)補(bǔ)充性法源的方法。習(xí)慣不是法,但在法律漏洞情況下可以作為個案裁判依據(jù)。從頂層法源的法律到具體個案的裁判規(guī)范,須經(jīng)法官自上而下之解釋;存在于社會群眾中的習(xí)慣不是頂層法源,其要成為裁判規(guī)范,須經(jīng)法官自下而上的識別。在此過程中,公序良俗作為習(xí)慣法源適用的標(biāo)準(zhǔn),限制習(xí)慣發(fā)揮作用的場域與深度。對案例分析中,筆者發(fā)現(xiàn)裁判文書形式上沒有援引習(xí)慣為裁判依據(jù)并不等于沒有實質(zhì)適用習(xí)慣法源;習(xí)慣的法源適用為未上升為權(quán)利的法益保護(hù)提供一條重要途徑等。本文還研究習(xí)慣法源適用與公序良俗的權(quán)衡關(guān)系,公序良俗應(yīng)基于禁止性規(guī)定的底牌,謙抑保持底線性防范的思維,以社會普遍所不寬容的“否定”為限,將不符合民法基本原則、不容于當(dāng)代法秩序、不利于促進(jìn)社會正義、不符合社會主義核心價值觀的習(xí)慣揚(yáng)棄。同時,法官論證說理的個案累計疊加又反哺助力勾勒“公序良俗”與“違背公序良俗”的界限。在代表意思自治的民事習(xí)慣與代表國家強(qiáng)制的公序良俗的權(quán)衡中,可以作為裁判依據(jù)的民事習(xí)慣與公序良俗在個案累積的經(jīng)驗中相互作用,競相勾勒。
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：D923

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2620032