論社會(huì)主義新時(shí)期不動(dòng)產(chǎn)財(cái)產(chǎn)權(quán)的私法限制
發(fā)布時(shí)間:2014-07-27 10:08
2007年《物權(quán)法》的頒布與實(shí)施,終于將憲法上公民私有財(cái)產(chǎn)權(quán)受法律保護(hù)的原則轉(zhuǎn)化為私法的基本制度并加以保護(hù)。公民不動(dòng)產(chǎn)財(cái)產(chǎn)權(quán)自由在新中國(guó)的歷史上獲得了史無前例的法律保護(hù)。公民對(duì)其擁有的不動(dòng)產(chǎn)財(cái)產(chǎn)享有了占有、使用、收益和處分等支配權(quán),有權(quán)在法律的框架內(nèi),任意處分其不動(dòng)產(chǎn),并排除他人對(duì)不動(dòng)產(chǎn)財(cái)產(chǎn)權(quán)自由的干預(yù)權(quán)。
一、財(cái)產(chǎn)權(quán)自由與私法限制
私法的主要任務(wù)是保護(hù)公民財(cái)產(chǎn)權(quán)及財(cái)產(chǎn)權(quán)的行使自由,其中最為重要的是不動(dòng)產(chǎn)財(cái)產(chǎn)所有權(quán),這不僅是社會(huì)對(duì)私法的基本要求,也是私法的基本任務(wù)。財(cái)產(chǎn)權(quán)行使自由就是指財(cái)產(chǎn)權(quán)人可以自由地?fù)碛小⑹褂秘?cái)產(chǎn)及收益以及自由地處分財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。財(cái)產(chǎn)權(quán)自由使得人們擁有自己可以控制并不受他人干預(yù)的領(lǐng)域和范圍成為可能,可以按照自己的意愿并不必考慮他人意愿進(jìn)行自由選擇,實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。財(cái)產(chǎn)權(quán)自由是個(gè)人自由的保證,是實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由和保持個(gè)人尊嚴(yán)的必要條件。沒有財(cái)產(chǎn)權(quán)及財(cái)產(chǎn)權(quán)行使的自由,個(gè)人自然要受制于他人或組織,處于服從、被強(qiáng)制狀態(tài),個(gè)人將不可能具有獨(dú)立的人格、尊嚴(yán)與自由。正因?yàn)槿绱,保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)所有權(quán)與自由成為各國(guó)民法的首要任務(wù),也是各國(guó)私法在各個(gè)歷史時(shí)期的立法基礎(chǔ)。不動(dòng)產(chǎn)財(cái)產(chǎn)為私有財(cái)產(chǎn)中最為重要的部分,保護(hù)不動(dòng)產(chǎn)財(cái)產(chǎn)權(quán)自由行使自然成為各國(guó)民法的重要內(nèi)容。
事實(shí)上,對(duì)自我不動(dòng)產(chǎn)財(cái)產(chǎn)權(quán)行使的限制,也就是對(duì)他人不動(dòng)產(chǎn)財(cái)產(chǎn)權(quán)自由行使的寬容;而對(duì)他人不動(dòng)產(chǎn)財(cái)產(chǎn)權(quán)自由行使的寬容,反過來,也是為了自己權(quán)利行使的方便。一個(gè)私權(quán)對(duì)另一私權(quán)的尊重反映了一國(guó)國(guó)民的素質(zhì)與社會(huì)和諧的程度。自由與限制是一個(gè)相互對(duì)立、互為因果又互相制衡的矛盾統(tǒng)一體。法律的根本目的是保護(hù)和促進(jìn)自由,而在這個(gè)保護(hù)和促進(jìn)的過程中,限制又是必須付出的代價(jià)。因此,自由是有限制的自由,限制的目的是為了拓展自由,而限制應(yīng)是在合法且合理限度范圍內(nèi)的限制。有限的自由與適度的限制,才能達(dá)到社會(huì)各利益主體間利益的平衡,最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與和諧,捍衛(wèi)公民的權(quán)利。
二、禁止權(quán)利濫用原則
任何個(gè)人無限制的自由,必然是他人及社會(huì)的“不自由”。因此,任何社會(huì)制度下的任何自由都不可能是毫無限制的自由。社會(huì)歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)證明:任何不受約束的自由就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不自由,甚至危及社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。因此,法律的衡平機(jī)制與功能決定了當(dāng)一種自由受到保護(hù)的同時(shí),實(shí)際上必然蘊(yùn)含著對(duì)其限制的必要,這也是法律衡平功能的兩面性。禁止權(quán)利濫用原則與理論就是這一平衡的砝碼與補(bǔ)丁。禁止權(quán)利濫用,就是指行使權(quán)利不得背離權(quán)利應(yīng)有的社會(huì)目的,也不得超越權(quán)利應(yīng)有的界限。按此原則,一切私權(quán),包括不動(dòng)產(chǎn)財(cái)產(chǎn)權(quán)的行使不得違反公共利益或以損害他人為主要目的,否則將構(gòu)成權(quán)利濫用而遭禁止。任何權(quán)利的實(shí)現(xiàn),不僅關(guān)系到權(quán)利人個(gè)人自由與利益,而且影響到他人自由與利益以及社會(huì)利益的實(shí)現(xiàn)。因此,各國(guó)的立法無不對(duì)權(quán)利的濫用規(guī)定了種種限制。
三、情勢(shì)限制、容忍義務(wù)原則
容忍義務(wù)是指不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)人應(yīng)容忍鄰人對(duì)其基于所有權(quán)所享有利益的損害,當(dāng)然這種損害屬于一種合理范圍內(nèi)的損害。該理論是出于“較大利益原則”考慮的,即在有合理的干涉的情況下,對(duì)干涉者的利益和被干涉者的利益進(jìn)行比較,限制所有權(quán)人排斥因他人干涉的利益大于所有權(quán)人的利益。不動(dòng)產(chǎn)所有權(quán)人的容忍義務(wù)實(shí)質(zhì)上就是對(duì)所有權(quán)的一種限制,是私法對(duì)所有權(quán)人賦予的義務(wù)。例如《德國(guó)民法典》第904條規(guī)定:“當(dāng)他人為了防止當(dāng)前的損害而必須侵入、而且他人所面臨的損害遠(yuǎn)比所有權(quán)人因該侵入所受的損失為大時(shí),物的所有權(quán)人沒有權(quán)利禁止該侵入的發(fā)生。但所有權(quán)人可以就此所生的損害要求賠償。”法律承認(rèn)在緊急狀態(tài)下他人侵入是對(duì)所有權(quán)人的損害,筆耕文化傳播,但為了保護(hù)他人的更大利益,法律要求所有權(quán)人對(duì)此必須容忍。第912條規(guī)定:“土地所有人于建造建筑物時(shí),非因故意或重大過失逾越疆界者,鄰地人應(yīng)容忍其逾越之建筑部分。但是鄰人在建筑前或者在建筑越界時(shí)立即提出異議者除外。”鄰地人對(duì)越界建筑的忍受義務(wù)即是對(duì)鄰地土地所有權(quán)的一種限制。
四、公序良俗、誠(chéng)實(shí)信用原則
公序良俗和誠(chéng)實(shí)信用是一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則,也是現(xiàn)代法治社會(huì)的一項(xiàng)基本法律規(guī)則。公序良俗是公共秩序和善良風(fēng)俗的合稱,是指民事法律行為的內(nèi)容及目的不得違反公共秩序或善良風(fēng)俗。誠(chéng)實(shí)信用原則是人們從事民事與經(jīng)濟(jì)活動(dòng),應(yīng)從善意出發(fā),正當(dāng)?shù)匦惺箼?quán)利和承當(dāng)義務(wù),以維持當(dāng)事人之間以及與社會(huì)利益之間的平衡關(guān)系。作為道德準(zhǔn)則的公序良俗和誠(chéng)實(shí)信用原則被上升為法律條款在大陸法系民法中由來已久,至現(xiàn)代民法,二者更是被提升為民法的基本原則,也成為限制私權(quán)的基本原則。該原則運(yùn)用于不動(dòng)產(chǎn)財(cái)產(chǎn)權(quán)的行使中,對(duì)不動(dòng)產(chǎn)財(cái)產(chǎn)權(quán)行使自由將構(gòu)成約束與限制,一切財(cái)產(chǎn)權(quán)人包括不動(dòng)產(chǎn)財(cái)產(chǎn)財(cái)產(chǎn)權(quán)人應(yīng)依誠(chéng)信原則行使權(quán)利。
本文編號(hào):7180
本文鏈接:http://www.lk138.cn/falvlunwen/falilunwen/7180.html
教材專著