[論文摘要]“情”、“理”、“法”的有機統(tǒng)一直接影響著司法活動的政治效果、法律效果和社會效果。完善的法，情和理應(yīng)是法律的基礎(chǔ)，法律應(yīng)是情和理的升華。“情”、“理”、“法”之間不是孰先孰后、孰主孰次、孰輕孰重的關(guān)系，講情理只是一種司法態(tài)度、一種司法技術(shù)，目的在于對法律的彌補。司法活動應(yīng)堅持入于情、適于法、出于理，“情”要做到懂情、知情和重情，“法”要做到明法、敬法和善法，“理”要做到析理、評理和在理，只有如此才能定分止?fàn)帯�案結(jié)事了人和。

　　[論文關(guān)鍵詞]司法 情理法 應(yīng)用

　　“情”、“理”、“法”的有機統(tǒng)一在我國司法實踐中占有非常重要的地位，直接影響著執(zhí)法辦案和處理糾紛的政治效果、法律效果和社會效果。但在現(xiàn)實生活中，由于社會發(fā)展的多樣性和法律的滯后性、原則性，“情”、“理”、“法”的沖突是必然存在的。正如國務(wù)院王岐山副總理在山東代表團(tuán)第五組小組審議刑訴法修正案草案會場所說：“這么多年一直在思考情理法這三個字。有時候講情講理未必合法。實際上，中國要從情理法三者上不斷探索他們的關(guān)系。”

　　一、“情、理、法”的含義

　　探索“情”、“理”、“法”的關(guān)系，首先須明確“情”、“理”、“法”的含義。根據(jù)新華字典的解釋，“情”字在司法實踐中主要有三種含義。一是指社會公認(rèn)的情感和“人之常情”，包括人性（人的本能）和民情；二是指狀況，表現(xiàn)為具體的情節(jié)；三是指私意，即情面或者可理解為人情化社會的人情。“理”，即常說的道理，具體是各種自然規(guī)律和社會規(guī)律以及人們對其所形成的整體看法，是事物的規(guī)律、是非得失的標(biāo)準(zhǔn)和根據(jù)，包括天理、公理和常理。“法”則是指體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則。

　　二、“情、理、法”的關(guān)系

　　明確了“情”、“理”、“法”的含義，還須進(jìn)一步弄清“情”、“理”、“法”間的關(guān)系�；舨妓乖�指出：“法律的生命在于經(jīng)驗，而從來不是邏輯。”，所以“一種圓滿的完善的法應(yīng)當(dāng)具有人情味，內(nèi)含一種情理”，做到“情和理是法律的基礎(chǔ)，法律是情和理的升華”，實現(xiàn)情理法的辯證統(tǒng)一。但以情理、面子作為人際關(guān)系主要黏合劑的中國鄉(xiāng)土社會是一個典型的熟人社會、半熟人社會，不可避免的與當(dāng)前法律移植的現(xiàn)實和速度過快的法制改革產(chǎn)生差距，從而存在情理法上的沖突。
　　如何處理情理法上的沖突？這既不是厘定是“情為基礎(chǔ)，理為本，法為末”還是“理為本、法為用、情為末”之間的問題，也不是探究是“首先是講感情，其次是講道理，最后才是法律”還是“首先是講法律，再講道理，最后才是感情”之間的問題。因為建設(shè)法治國家、法治社會，必須堅持憲法法律至上的原則。處理情理法上的沖突，必須正確認(rèn)識講情理是在法律規(guī)定不完善的情況下的一種司法態(tài)度、一種司法技術(shù)，必須確保講情理不能破壞法律的尊嚴(yán)。

　　三、“情、理、法”的應(yīng)用

　　處理情理法上的沖突，關(guān)鍵要做到先以帶情感和人情的目光、心理看待問題、分析問題，再通過準(zhǔn)確適用法律來解決問題、裁定問題，最后具體說明作出裁定的理由，表白于眾，即“入于情、適于法、出于理”，簡稱“入情”、“適法”、“出理”。
　�。ㄒ唬�“情”的應(yīng)用
　　“入情”，即以情入案，具體是指在司法實踐中，要高度重視當(dāng)事人和利益關(guān)系人的情感，要首先站在當(dāng)事人和利益關(guān)系人的角度去看待問題、分析問題、找準(zhǔn)問題的切入口、找全事情的具體情節(jié)、準(zhǔn)確高效地決定事情和處理問題。俗話說，“感人之心，莫先于情”，只有以情入案，才能摸準(zhǔn)當(dāng)事人和利益關(guān)系人的心理，才能拉近距離，才能在情面上獲得溝通，在情感上得到交流；也才能做到“推己以議物，舍狀以探情”，從而“盡己情察審”，與當(dāng)事人和利益關(guān)系人以及社會群眾自然達(dá)成合理的共識。
　　應(yīng)用好司法實踐中的“情”，關(guān)鍵要做到懂情、知情和重情。
　　1.懂情。“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”。為一名司法人員，必須懂得工作所在地的各種風(fēng)土人情，這是執(zhí)法辦案和處理糾紛的基礎(chǔ)。要做好工作，必須走群眾路線，深入基層，接近群眾，熟悉當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，了解村民的思維喜好，掌握群眾的言行方式。只有這樣，做工作才能走得進(jìn)群眾的心，找得準(zhǔn)問題的突破口，理得清工作的思路。
　　2.知情。就是要善于傾聽，勤于調(diào)查，慎于取舍，在程序正義中力求盡量知曉事實真相，作出準(zhǔn)確裁定。司法實踐中，司法者不但要在態(tài)度上認(rèn)真傾聽當(dāng)事人和利益關(guān)系人的申訴反映和辯解，而且也要注重采取恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ㄈ�傾聽了解事情的真相和原委；不但要進(jìn)行細(xì)致的材料審查，也要深入基層、深入現(xiàn)場進(jìn)行周密的調(diào)查取證；對各方反映的情況和調(diào)取的證據(jù)材料，要注重研究，綜合分析，謹(jǐn)慎取舍，，以完整證據(jù)鏈條呈現(xiàn)事實真相。
　　3.重情。即在司法實踐中，要充分認(rèn)識情感、情面和人情在現(xiàn)實社會中的重要地位，要高度重視“情”對處理事情和解決糾紛的重要作用，要善于站在當(dāng)事人的角度看待問題，處理問題，做到自覺以情入案、以情辦案、以情決案，真正實現(xiàn)案結(jié)事了人和。

　　廣西壯族自治區(qū)南寧市某村莊，至今保存著一種風(fēng)俗，即新建落成的新房子除了主人之外，其他人是不能第一個住進(jìn)去的，否則住進(jìn)的人要在全村里進(jìn)行掛紅（將一塊紅布扎在違反習(xí)俗的人的頭上并在村里行走），并由族長監(jiān)督執(zhí)行。2011年的一天晚上，一個外地年輕村民喝醉酒后無意住進(jìn)了路邊一家新房，第二天被屋主人發(fā)現(xiàn)并報告族長，要求掛紅，否則不準(zhǔn)離村。但外地年輕村民不愿丟臉，并認(rèn)為這只是村規(guī)民俗，拒不執(zhí)行，從而引發(fā)兩地村民群體糾紛。當(dāng)?shù)厮痉ǜ删�在處理該起糾紛時，因為深知此村規(guī)在村民心目中的地位，所以并沒有固板理解法律、粗暴執(zhí)行法律而向村民解釋此村規(guī)是無法保障的，是不能執(zhí)行，而是深入村屯認(rèn)真聽取村民意見，積極尋找折衷辦法。最后，經(jīng)司法干警的真誠溝通和積極協(xié)調(diào)，在沒有違反法律并經(jīng)雙方同意的情況下，不用年輕村民全村掛紅行走，但需在族長的主持下只向屋主人獻(xiàn)紅道歉，同時賠償屋主人重新粉刷睡過房子的損失（以示去舊和全新），從而化解了雙方矛盾，避免了更嚴(yán)重后果的群眾事件。

 

　�。ǘ�）“法”的應(yīng)用
　　“適法”，即準(zhǔn)確適用法律，嚴(yán)格執(zhí)法。具體是指在司法實踐中，在充分考慮了當(dāng)事人和利益關(guān)系人的人性、情面和民情以及情節(jié)后，要準(zhǔn)確理解和把握立法的精神和目的，能動司法，盡法判斷，達(dá)到“盡法、盡情，法得、情得，法平、情平，法到、情到”的最高圓滿境界。
　　應(yīng)用好司法實踐中的“法”，關(guān)鍵要做到明法、敬法和善法。
　　1.明法。即要求司法工作人員不但要認(rèn)真學(xué)習(xí)法律政策，而且要學(xué)深學(xué)透，不但能理解條文含義，還能理解立法目的和法律精神，對工作所需要法律政策明明白白，清清楚楚，運用起來得心應(yīng)手，游刃有余。
　　2.敬法。即要樹立憲法法律至上的意識。司法實踐中，在充分考量人的本性、情面和民情以及具體情節(jié)的前提下，必須盡法裁定，做到對情參之酌之，對法則須守須據(jù)。
　　3.善法。包括以下幾個方面內(nèi)容：一是善于執(zhí)法，方式方法恰到好處；二是法律為善，理解法律時，要遵守社會公德，服從公序良俗；三是完善法律，即能動司法，以情理來理解法律，挖掘法律的精神，彌補法律規(guī)定的不完善。
　　如著名的四川瀘州遺贈案，正是法院的審理法官通過能動司法，在充分考量人的本性、情面和民情以及具體情節(jié)的前提下，認(rèn)為黃永彬所立的遺囑雖然從形式上來看，是其真實意思的體現(xiàn)并經(jīng)過了公證，但實際情況是其在基于與張學(xué)英的同居關(guān)系的基礎(chǔ)上而將遺產(chǎn)遺贈給張學(xué)英的，其行為是有違《民法通則》中“民事法律行為不得違背社會公德”的基本要求的，因此遺囑無效，從而判決：該遺囑無效，死者遺產(chǎn)歸被告（即黃永彬的合法妻子）所有；訴訟費2300元由張學(xué)英承擔(dān)。這個判決既滿足了人民群眾對“二奶”現(xiàn)象的批評心理，又有法理上的論據(jù)，結(jié)果受到廣大人民群眾的普遍歡迎。
　�。ㄈ�）“理”的應(yīng)用
　　情和法都是用于講理的，所以才有合情合理和合理合法的精神。“出理”，即作出裁定依據(jù)有理。具體是指在司法實踐中，要對所作出的裁判和決定進(jìn)行充分的說理，既包括對當(dāng)事人和利益關(guān)系人所維系的理由的透徹認(rèn)識，也包含司法者對結(jié)合公理、天理和常理進(jìn)行公正的分析評論，更為主要是司法者依法對自身作出中立裁定的詳細(xì)介紹和說明，總的來說就是要將司法者的內(nèi)心確信歷程完整呈現(xiàn)于裁判和決定的過程中和最終裁定文書上，不但讓人們知曉事情的結(jié)果，而且明白事情結(jié)果的所以然，達(dá)到真正的定分止?fàn)帯?br /> 　　應(yīng)用好司法實踐中的“理”，關(guān)鍵要做到析理、評理和在理。
　　1.析理。即要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，認(rèn)真分析當(dāng)事人和利益關(guān)系人的立場和觀點背后所依據(jù)的事實與事由，關(guān)鍵要做到一個“透”字。
　　2.評理。對當(dāng)事人和利益關(guān)系人所依靠的事實與理由進(jìn)行評議，客觀如實地指出各方事實的真與假，情面的榮與恥，情節(jié)的大與小，理由的對與錯，關(guān)鍵要做到一個“公”字。
　　3.在理。即對事情和問題所做出的裁判和決定不但要講清道理，而且要講得在理，讓人一目了然，心服口服，關(guān)鍵要做到一個“明”字。
　　在接待來訪群眾和受理上訴、申訴案件時，其實相當(dāng)多一部分情況是緣于部分司法者在作出行政裁定和司法裁定時，沒有向當(dāng)事人和利益關(guān)系人闡明分析事情的緣由，解釋作出裁定的理由，致使當(dāng)事人、利益關(guān)系人和其他群眾思緒不清甚至懷疑司法腐敗、心中不平而造成的。所以在司法實踐中，司法者應(yīng)對所作出的裁判和決定進(jìn)行充分的說理，通過講通俗的情理來激活嚴(yán)肅的法理，樸素的情理來體現(xiàn)人文的法律，并在講理的過程中實現(xiàn)法律與情理的交融，既解決了事情和問題，又讓人民群眾滿意，更提升了司法者的執(zhí)法公信力，從而實現(xiàn)司法行為政治效果、法律效果和社會效果的有機統(tǒng)一。

 

本文編號：12880