南京中醫(yī)藥大學(xué)王旭東教授在中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院首屆中醫(yī)藥文化論壇上，作“中醫(yī)文化價(jià)值的基本概念及研究目標(biāo)”的專題報(bào)告時(shí)表示，發(fā)展中醫(yī)藥，文化傳承是核心和關(guān)鍵，而文化傳承必須破除兩個(gè)迷信，一是哲學(xué)方面的，一是科學(xué)的迷信。

　　首先要破除的，是哲學(xué)方面的。長(zhǎng)期以來(lái)，我們把政治的哲學(xué)拿到醫(yī)學(xué)的文化哲學(xué)研究上面，就是一個(gè)迷信。比如我們學(xué)中醫(yī)的第一堂課就說(shuō)中醫(yī)是樸素唯物主義，筆耕論文，是自發(fā)的辯證法。但如果從事中醫(yī)到了一定程度，回過(guò)頭來(lái)想想看，中本文由收集整理醫(yī)是唯物的嗎？中醫(yī)的許多思想、內(nèi)涵、概念是唯物的嗎？腎藏精，誰(shuí)把腎藏精拿出來(lái)看看；腎藏命門火，誰(shuí)把命門火拿出來(lái)看看怎么燒的。應(yīng)用之妙，存乎一心，醫(yī)者意也，它有唯心的一面。
　　政治哲學(xué)的延伸把中國(guó)人的思想熏陶成兩極，一分為二，非白即黑。對(duì)哲學(xué)的判斷也是，唯物主義就是好的，唯心主義就是壞的。唯心主義真的不可饒恕嗎？有一說(shuō)法稱中醫(yī)唯象，唯象是唯物和唯心皆有。不必硬把中醫(yī)往唯物上靠，要破除這個(gè)迷信，把中醫(yī)的本原拿出來(lái)看到底是什么東西。

　　其次要破除的，是對(duì)科學(xué)的迷信。現(xiàn)在中國(guó)，“科學(xué)”兩個(gè)字幾乎成了“真理”的代名詞�？茖W(xué)是真理嗎？我認(rèn)為科學(xué)不是真理，科學(xué)只是真理的來(lái)源，是探尋真理的一條路。實(shí)際上中醫(yī)的文化比科學(xué)更高一個(gè)層次�？茖W(xué)只是人類認(rèn)識(shí)社會(huì)的一個(gè)門類。
　　“科學(xué)霸權(quán)”很多時(shí)候把中醫(yī)一棍子打死。此類事情中醫(yī)界不少，比如羚羊角和山羊角在中醫(yī)臨床上的療效大不相同。我看病那么多年，臨床上用少許羚羊角粉，功效抵上很多山羊角粉。然而，在實(shí)驗(yàn)室里“科學(xué)”檢測(cè)，兩者的成分基本一樣。這里面就有文化層面價(jià)值上的認(rèn)定。

　　王旭東表示，現(xiàn)在中醫(yī)學(xué)發(fā)展的一個(gè)困擾在于文化沖突，文化沖突當(dāng)前表現(xiàn)為中醫(yī)的靈魂被西醫(yī)價(jià)值觀所擠占，并影響到中醫(yī)的價(jià)值取向、認(rèn)知方式、思維模式和審美情趣。