本文關(guān)鍵詞：實(shí)踐主體與馬克思哲學(xué)的生存維度，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

4 實(shí)踐主體與馬克思哲學(xué)的生存維度 實(shí)踐主體與馬克思哲學(xué)的生存維度 * 吳育林 中山大學(xué)教育學(xué)院社會(huì)科學(xué)系, 廣東廣州, 510275 當(dāng)代哲學(xué)正在發(fā)生整體性歷史性轉(zhuǎn)型, 即生 論的轉(zhuǎn)向, 這種轉(zhuǎn)向既是對(duì)當(dāng)代 人類(lèi)生 困境所面臨的問(wèn)題的理論自覺(jué), 又是對(duì)一個(gè)半世紀(jì)前馬克思開(kāi)啟的生 論哲學(xué)的思 想發(fā)掘和當(dāng)代闡釋但是, 當(dāng)代西方哲學(xué)無(wú)論是對(duì)當(dāng)代人類(lèi)的生 難題的理論求解還是對(duì)馬 克思哲學(xué)生 論的當(dāng)代詮釋都具有片面性和主觀性這是因?yàn)楫?dāng)代西方哲學(xué)生 論的解析視 角都離異了馬克思的實(shí)踐主體維度主體性和實(shí)踐性是馬克思哲學(xué)的兩大基石, 馬克思哲學(xué) 本質(zhì)上就是實(shí)踐主體哲學(xué)馬克思實(shí)踐主體哲學(xué)生 論認(rèn)為, 人的主體性實(shí)踐性是理解人 類(lèi)生 問(wèn)題的根本前提, 無(wú)論是人類(lèi)現(xiàn)實(shí)面臨的生 困境還是人類(lèi)最終擺脫現(xiàn)實(shí)的異化的生 境遇, 本質(zhì)上都是主體實(shí)踐的自我生成和自我揚(yáng)棄的過(guò)程 生 論轉(zhuǎn)向; 實(shí)踐性; 主體性; 馬克思哲學(xué)生 論; 范式意義 Abs tract: Contem po rary philosophy is be ing the historica l and who le trans orm at ion wh ich is the trans er o ex ists. T his trans er is bo th the sel - d irect o theory o r the problem w hich hum an aces and the articulat ion and exp loration or the ex ist philosophy thought o M arx hal century. ago. But, contem po rary w estern ph ilosophy is un ilateralism and sub jective both in the answ ering to con- temporary hum an ex ist prob lem and the expla in ing o M arx ph ilosophy about ex ist ing . It is because th is exp lain ing direction is the departure o M arx practica l subjective d irection . Sub ject ive and prac- t ica l is the two base theory, in act, M arx ist philosophy is v irtually practica l sub ject ive philosophy. In M arx ist philosophy , the idea o ex ist in practice sub ject philosophy considers that the hum an sub jec- t iv

  本文關(guān)鍵詞：實(shí)踐主體與馬克思哲學(xué)的生存維度，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。