道家法器詳細(xì)介紹
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道家法器詳細(xì)介紹 日期:2012-11-24 祥安閣風(fēng)水網(wǎng) 編輯:azg16805
什么是道家法器?道教齋醮法壇所需之用器即是道家法器,道教法器,上可召神遣將,下可驅(qū)邪除魔!大家去道觀參拜,看見(jiàn)道長(zhǎng)開(kāi)壇做法就會(huì)看到各種各樣的法器,見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。
道家法器- 笏
道家法器功效大全
笏:
又稱朝簡(jiǎn)、朝板等。是用來(lái)朝拜神仙時(shí)所執(zhí)的手板,上面可以記事,以免遺忘。古時(shí)朝拜天子的笏有一定的規(guī)制,天子用玉,諸侯用象牙,大夫和士用竹片。道教則不受此限,根據(jù)條件均可使用。舉行道場(chǎng)時(shí),高功登壇,雙手捧笏,如對(duì)天庭。
如意:
一般為玉、木、骨制成。形狀略曲如心字,有三點(diǎn):首尾兩端作云形或芝形,中央一點(diǎn)圓形。象征道化三清之意,又喻一心尊三寶,,即道寶、經(jīng)寶、師寶。道教方丈在宣說(shuō)經(jīng)教或其他隆重科儀中,亦手持之。
法印:
一般為木制、銅制或玉制。印面上刻著具有道教含義的文字,甚至有的還刻著完全符式化的圖案,印鈕一般是獅子或其他避邪獸。道教自從祖天師張道陵開(kāi)始傳有法印,沿襲至今。法印是道教奏達(dá)天庭的公印,也是行使神力的法物!抖葱(jīng)》:“法印照處,魅邪滅亡。”
法劍:
又名寶劍、令劍、七星劍。在鋼鐵鍛制的劍身兩面,各鑲有青銅制的北斗七星圖樣,靠近劍柄處有龍、虎或符的圖案。寶劍是斬妖誅魔的強(qiáng)力法器,張?zhí)鞄煹募覀鲗毼锛礊閷殑疤鞄熡。通常劍身單薄的七星劍是以兩把并握使用,有時(shí)也可分持兩手,又稱雙劍或合劍。也有一種是在劍身上刻有符咒的木劍,多半使用可以避邪的桃木雕制,又稱桃木劍。
令牌:
又名雷令、五雷號(hào)令。為圓頂平底之木牌。側(cè)面邊圍刻有二十八宿的名稱。上圓下方的形狀,象征天地。令牌是道士差遣神靈的神圣法器,有辟邪的作用,也可用于差遣雷神。令牌的形狀與圖案并不完全一致,如有的刻有龍或?qū)殑,有的刻有五雷?hào)令、總召萬(wàn)神等。
甘露碗:
又稱水盂、水碗或清水碗。在道場(chǎng)上用來(lái)盛裝法水,又稱甘露。古為竹制品,今多為黃銅制。其器如茶杯狀,口略大,杯子周圍繪有五岳真形圖。但也有飯碗狀的水盂,口略窄。道場(chǎng)上的高功,常以左手持盂,右手拿著楊柳枝,沾取盂中的圣水,遍酒醮壇以示凈場(chǎng),《靈寶濟(jì)度金書(shū)》:“楊枝灑凈業(yè)垢,解除塵穢于無(wú)形。”有時(shí)象征普施甘露,濟(jì)度亡魂,《太上全真晚壇功課經(jīng)》:“甘露流潤(rùn),遍灑空玄,拔度沉溺,不滯寒淵。”
鎮(zhèn)壇木:
又名震壇木、奉旨、凈板等。為略呈長(zhǎng)方體之木塊。頂面稍有隆起,底面平坦,以漆涂成紅色。正面刻有萬(wàn)神咸聽(tīng)四字,兩端刻有乾坤、坎離四卦。在道場(chǎng)進(jìn)行中,鎮(zhèn)壇木被置于桌上,由高功配合科儀使用。道士專行法術(shù)時(shí),也用來(lái)拍擊桌面,威嚇惡鬼邪魔。
令旗:
為高功在醮壇發(fā)號(hào)施令的旗子。旗為三角形,旗面為黃色,鑲以齒狀紅邊,上有一條黃色紅邊的飄帶,旗桿一般為藤制。旗子上書(shū)敕召萬(wàn)神四字。
法尺:
為長(zhǎng)形木片。形狀和舊式的尺相同,兩面均有刻度,并且雕有葫蘆等吉祥圖案,一般漆成紅色。除此之外,也有一種不帶刻度和圖案的鐵尺,法尺不單是上古神仙丈量天地的法器,有除魔的力量。
天蓬尺:
亦名法尺。為長(zhǎng)形方木。六面雕滿了日、月、二十八宿的名稱,及三星、北斗七星、南斗六星等圖案,還有天蓬元師的圣號(hào)。以此行使天蓬元帥的神力,具有辟邪除魔的作用!兜罆(shū)援神契》:“古者祓除不祥有桃枝,后羿死于桃棒,故后世逐鬼用之,今天蓬尺是其類也。”
法繩:
又名法鞭、凈鞭或法索等。木柄上雕有蛇頭狀花紋,其下接有苘麻或棕櫚等纖維搓成的繩身,繩后亦有結(jié)尾,看去儼然一條完整的蛇。蛇頭部分涂有朱漆,上有八卦圖案,更精細(xì)者甚至從蛇口處還有人頭露出。此外,也有的利用天然的曲木來(lái)表現(xiàn)蛇身。法鞭可以鞭撻妖魔,辟除邪怪。
師刀:
即法師所用的刀。一種是黃銅制的短劍,劍鋒很鈍,前端呈橢圓形,柄上串有銅錢或小鐵環(huán),形狀頗為怪異。另一種是銳利的鐵刀,形態(tài)介于法劍和菜刀之間,上面刻著太上老君的圣號(hào)。
鈴:
又名三清鈴、帝鐘、法鐘、法鈴等。一般為銅制,有柄,鈴內(nèi)有舌,搖動(dòng)發(fā)聲。柄的上端為山字形,象征道教信奉的三清尊神。道教認(rèn)為,法鈴具有降神、除魔的作用。在道場(chǎng)上使用時(shí),須以單手持之,向一邊有節(jié)奏地?fù)u動(dòng)!渡锨屐`寶大法》:“振動(dòng)法鈴,神鬼咸欽。”
木魚(yú):
又稱木鼓,俗稱魚(yú)子。形圓而刻做魚(yú)形,故號(hào)木魚(yú)。中間掏空,擊之作聲。通常放在經(jīng)案的右手邊,以右手持木棰敲之。誦念經(jīng)文時(shí)配合經(jīng)韻而使用,經(jīng)文的每個(gè)字都要落在木魚(yú)的點(diǎn)子上!稛o(wú)上秘要》:“木魚(yú)清磐,振醒塵寰。”
磬:
分為兩種。一種稱為圓磬,圓形而中空,銅制或鐵制。通常放在經(jīng)案的左手邊。磬的主要作用是通報(bào)神靈,也可以消災(zāi)解厄。平時(shí)道教徒或香客進(jìn)殿朝拜,殿主在其抬頭起身之時(shí)擊磬。道場(chǎng)誦經(jīng)時(shí)配合科儀,也要擊磬磐。
引磬:
又名手磬。形小如碗狀,銅制,器底隆起之頂端,附有木柄,以便攜持。木柄有繩,連一鐵桿或銅桿。道眾在醮壇朝拜或轉(zhuǎn)天尊時(shí),持而鳴之,用以引導(dǎo)道眾,故名引磬。
鐘:
一般由銅或鐵鑄成。鐘內(nèi)無(wú)舌,擊之發(fā)聲。有大鐘和小鐘之別;大鐘用于道觀早晚開(kāi)靜、止靜時(shí),配合大鼓和板使用;小鐘用于道場(chǎng)作為法器,與鼓配合擊打。
鼓:
圓桶形或扁圓形,邊圍鼓起,中空,兩面或一面蒙以皮革。鼓有大小之分:大鼓用于道觀早晚開(kāi)靜、止靜時(shí),配合大鐘和板使用;小鼓在道場(chǎng)作為法器,配合小鐘使用。鼓的聲音,具有通神和辟邪的作用。道教對(duì)擊鼓頗有講究,可以打出風(fēng)云雷雨的模擬音響,且能配合經(jīng)韻板眼,謂之花點(diǎn)!短现鷩(guó)救民總真秘要》:“凡建醮道場(chǎng)行法事時(shí),必先鳴法鼓”。
鐺:
又稱單音、銅鼓等,俗稱鐺子。是用小銅鑼固定在長(zhǎng)柄的木框上,用撥子敲打出聲。如果是十面小鑼固定于同一木架,安上長(zhǎng)柄,則稱云鑼或云璈。
鈸:
亦名銅盤。一般為銅制。形狀是中央隆起的圓片,在其隆起部位系有紅布條。有大小之別:大的稱為饒鈸、鬧鈸或大鈸,小的稱為釵或釵子。擊打時(shí)雙手各持一片的布條,合擊發(fā)聲,也有的把一片置于圓形的凹狀布?jí)|上面,用另一片去擊打。在道場(chǎng)上,通常和鐺子配合使用。
青玄印
功效: 操作法事與道術(shù)方面皆通用,個(gè)人可鎮(zhèn)宅驅(qū)煞斬邪
斗姆心章印
功效:操作法事與道術(shù)方面皆通用,個(gè)人可鎮(zhèn)宅驅(qū)煞斬邪。
道家法器八卦化煞鏡的風(fēng)水應(yīng)用
凡遭雷擊的樹(shù)木,那段被劈落的木頭就稱為雷擊木。道教作法驅(qū)魔經(jīng)常用到。
現(xiàn)在造樓建房因多數(shù)人不懂得風(fēng)水環(huán)境科學(xué),又加上地域等限制,房屋設(shè)計(jì)上五花八門,所以出現(xiàn)很多的“角”、“尖”、“刀”、“箭”,再加上其它建筑物,如電線桿、水塔、鐵塔、變壓器、道路和高架橋等都有可能會(huì)對(duì)家宅或者辦公場(chǎng)所形成煞氣。中國(guó)古代的風(fēng)水學(xué)說(shuō)認(rèn)為:如果對(duì)這些煞氣,不進(jìn)行及時(shí)的化解,輕者工作不順利、生意不好、官司口舌連連,重者傷殘、敗財(cái)破財(cái)、甚至死亡。八卦化煞鏡具有擋煞化煞的作用,可以將煞氣四方擋散,達(dá)到把煞氣瓦解之功效,按照中華易經(jīng)及風(fēng)水學(xué)說(shuō)的理論,它還具有旺財(cái)化煞、怯病除邪、趨吉避兇、調(diào)節(jié)人體氣運(yùn)的功能。
鏡面四周分別鏤有:乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八個(gè)卦。凸面風(fēng)水寶鏡的主要作用的納福與化煞,中間的太極圖將外界良性的氣場(chǎng)(吉?dú)猓┪{入室內(nèi),將外界惡性的氣場(chǎng)(煞氣)擋在外面,并將室內(nèi)原有的煞氣驅(qū)散。適合運(yùn)用在家宅住房、辦公場(chǎng)所、商場(chǎng)、寫字樓、工廠等。
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本文編號(hào):48173
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