浩瀚的宇宙帶給人們無限的遐想，同樣人類也從未停止過對海洋的探索。海洋生態(tài)系統(tǒng)中蘊含著無數的生命，同時也有著豐富的自然資源。從某種意義上說，海洋中的動植物就是我們這個地球的清潔工。在整個海洋生態(tài)環(huán)境食物鏈中的所有動植物，都在有機地運動著循環(huán)著。它們構成了一個可循環(huán)可持續(xù)發(fā)展的海洋生態(tài)食物鏈。海洋中海蘊含著豐富的礦產資源，譬如石油、天然氣、煤礦、鐵礦、可燃冰等等。海洋中幾乎含有陸地上所有類型資源，甚至于還有一些陸地上沒有的資源。然而一直以來人類過度的捕撈和開采海洋資源，筆耕論文新浪博客，造成了海洋生態(tài)系統(tǒng)的嚴重破壞。同時，各種類型的海洋污染也是罪魁禍首。特別是近海海域污染嚴重，一些沿海城市基本都是人口密集區(qū)，同時也是工業(yè)發(fā)達地區(qū)。這里每天都會產出大量的工業(yè)垃圾，其中含有嚴重超標的鉛、鎘、汞等有害污染物。據統(tǒng)計，全球每年有上百億噸的工業(yè)污染物排放入大海之中，這些污染物使得海洋生態(tài)環(huán)境變得非常脆弱。此外由于富含高營養(yǎng)物的污水大量排放入海洋，導致近海水域赤潮頻繁發(fā)生，給各個國家的近海養(yǎng)殖業(yè)造成了嚴重的損失。近海岸的人工挖沙采礁、人工填海造城等活動造成海岸線嚴重破壞�，F如今人類已經本文由收集整理深切的感受到由于自身的破壞所帶來的慘痛代價，如何才能夠更好的保護海洋環(huán)境，重建可持續(xù)發(fā)展的海洋生態(tài)系統(tǒng)已經迫在眉睫。
　　馬克思主義哲學是關于自然、人類社會和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學。自然、人、社會三者的關系是馬克思哲學研究的重要內容，而在其所有研究分析的范圍中，最重要的也是話題最多的就是人與自然的關系。馬克思主義哲學中的自然觀是馬克思主義理論中有關人與自然和諧相處的理論，它是以自然科學為基礎發(fā)展而來的。馬克思把大自然看作是人類自身感性生活中的一部分，并在這個理論的基礎上將人與自然的關系深刻地解釋清楚。馬克思主義哲學認為人是自然界的一部分，是自然界的存在物，人不能離開自然界而生存。恩格斯在《反杜林論》中指出：“人本身是自然界的產物，是在他們的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的”。人類不僅是自然界的一部分，而且以勞動為媒介與自然界進行相互改造。人通過實踐活動改變著大自然，從而不斷地去認識和感知大自然。人類對自然界改造的每一次進步，即意味著人類受制于自然界方面也同時前進了一步。改造得越深刻，受制愈強烈。因此，人類在改造自然的時候，必須要遵循自然界的規(guī)律。只有不斷地認識和遵循自然規(guī)律，人類才能維持生態(tài)平衡，促進社會發(fā)展，從而發(fā)展人本身。從這個意義上說，馬克思主義自然觀是生態(tài)自然觀。在堅持馬克思主義生態(tài)自然觀時，要特別注意反對兩種錯誤觀點，一是人類中心主義的思想，即形而上學的機械式自然觀，認為大自然是由大量的個體組成，彼此之間沒有什么聯系，把大自然看作是靜止的僵死的。二是非人類中心主義觀點，即只看到大自然這個系統(tǒng)，而忽略了人類是大自然的重要組成部分的觀點。以馬克思主義自然觀看待人與海洋的關系，必須堅持人類在開發(fā)利用海洋的時候，要遵循海洋發(fā)展規(guī)律，保護海洋，保護海洋生態(tài)。反對那種借口人類利益高于一切，為了利益不惜破壞海洋環(huán)境、破壞海洋生態(tài)的思想和行為。當然那種以保護海洋生態(tài)環(huán)境為借口，反對合理開發(fā)利用海洋資源的思想和行為也是不可取的。
　　馬克思主義自然觀是生態(tài)道德的理論基礎。給自然以道德關懷是人類發(fā)展的進步的標志。生態(tài)道德理論在自然觀上，摒棄人類中心主義，推崇自然循環(huán)理論，認為大自然是一個統(tǒng)一的運動的有機整體；在認識論上，反對將人與自然分開而論，主張人與自然的相互依賴性；在價值觀上，認同構成價值的內容是多樣的，是具有普遍性的。也就是說，以馬克思主義自然觀為基礎的生態(tài)道德觀告訴我們，人類不能只對人自身講道德，對于自然也應該給予道德的關懷即要有生態(tài)道德。原始人類基本都是以最基本的生產工具從大自然獲取生活必需品，那時對自然環(huán)境的影響很小。但是隨著人類自然科學的不斷發(fā)展，大自然也遭到了人類空前的掠奪式開采。從大自然中得到發(fā)展的科學技術，再利用到破壞大自然上顯然違背了生態(tài)道德理論�，F在的海洋生態(tài)系統(tǒng)受到人類嚴重破壞，也都是由于人們沒有深刻地認識到海洋和自身生活的密切關系，以人類中心理論去判斷自身的發(fā)展方向的結果。所以我們應該認識到現在海洋生態(tài)環(huán)境的破壞并不是一朝一夕造成的，是由于人類日積月累的進行海洋資源的掠奪、對海洋生態(tài)的踐踏所導致的。因此，改變原有的對待海洋的態(tài)度和方法，給海洋以德關懷，這正是馬克思主義哲學中自然觀的、道德觀的完整體現。
　　海洋生態(tài)環(huán)境的不斷惡化已經引起了世界各國對海洋環(huán)境的重視，一系列的法規(guī)政策也相繼出臺。關于海洋生態(tài)環(huán)境的道德關懷理論建設應該從以下幾個方面進行：
　　1.制定經濟與海洋環(huán)境相互協(xié)調發(fā)展的政策
　　一些主要依靠海洋進行經濟發(fā)展的國家和地區(qū)，一定要以科學發(fā)展的眼光去看待海洋與自身經濟發(fā)展的關系。針對那些近海地區(qū)，一定要嚴格控制陸地污染物向海洋中的排放。隨著經濟的不斷發(fā)展，沿海地區(qū)近海環(huán)境的污染程度也在不斷的加重，要加緊一些工業(yè)和生活污水處理技術的研發(fā)，又要針對性的將污水中重要污染物進行根本性清除。加強對入海排污口的管理，不符合法律法規(guī)的一律清除。同時農業(yè)發(fā)展所帶來的污染也應該受到重視，鼓勵農業(yè)生產技術的提高，減少各種農業(yè)化肥或者農藥的使用。“海洋容量”的提出是為了能夠控制陸地向海洋排放廢棄物的總量，一定要對所排放區(qū)域的海洋環(huán)境進行調查研究測算，分析這片海域的自然降解速度，堅決遵守河海統(tǒng)一，陸海兼顧的原則，根據所測定出來的海洋污染物總容容納，列出每個海域所允許的污染物排放量，未經許可堅決不能向這片海域排放更多的廢棄物。

本文編號：4201