牛頓作為經(jīng)驗論的代表人物,其科學、哲學等體系龐大且占據(jù)著重要的理論分量。但是在科學危機和邏輯危機的綜合背景下,牛頓的分析邏輯實現(xiàn)不了跨越,相反,笛卡爾貌似找到了一種可以直達真理的馬特西斯(1),實現(xiàn)了邏輯的超越,解決了人與神的關系,讓“唯理論”占據(jù)了哲學的理論正當性高地,成為了西方哲學的不二主流。這一發(fā)展導致牛頓的科學綱領和哲學綱領被冠以“經(jīng)驗論”的標簽,逐漸被哲學邊緣化。但牛頓一生致力于尋求一種超越的方式使自身體系具有理論自明性,嘗試向唯理論妥協(xié),在經(jīng)歷了分析歸納法、原理窮舉、實驗驗證等多種方式為科學理性進行哲學上的辯護。然而“紅衣主教們”圍繞著天體運行論所形成的真理性觀念,在本質(zhì)上仍不認為牛頓的體系具有絕對的真理性。此時牛頓陷入了尷尬的境地,無法使自己的體系實現(xiàn)真正的超越�？档略谡軐W上當然更認同笛卡爾的唯理論,但在科學價值的評估和認定兩個層面上顯然更加青睞于牛頓,他不能容忍將牛頓排斥在唯理論的論域之外,也不相信笛卡爾路線的唯理論與牛頓分析—綜合論的方法論在邏輯上是互不共融的。因此,康德試圖在高一級的層面上(先天)確認笛卡爾的哲學成果,并在此前提下,通過對牛頓體系的倒置性陳述,演變成唯...

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【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    0.1 研究背景及意義
        0.1.1 研究背景
        0.1.2 研究意義
    0.2 國內(nèi)外研究概況
        0.2.1 國外研究概況
        0.2.2 國內(nèi)研究概況
    0.3 研究方法與創(chuàng)新點
        0.3.1 研究方法
        0.3.2 理論創(chuàng)新
1 探原西方哲學的唯理論之路
    1.1 柏拉圖的彼岸世界
    1.2 科學危機的產(chǎn)生
    1.3 笛卡爾邏輯完滿的實現(xiàn)
    1.4 康德前批判時期的圖謀
2 唯理論的產(chǎn)生
    2.1 笛卡爾超越的貌似達成
    2.2 經(jīng)驗論的受阻
3 牛頓物理學體系的發(fā)展歷程
    3.1 牛頓體系的哲學邊緣化
    3.2 牛頓對自身物理學體系的分析與驗證
        3.2.1 分析歸納法
        3.2.2 原理窮舉法
    3.3 牛頓等自然科學家的妥協(xié)
4 康德形而上學體系的構筑
    4.1 康德形而上學體系的產(chǎn)生背景
    4.2 康德構筑唯理論和牛頓體系合一的形而上學綱領
    4.3 康德對哲學發(fā)展的影響
結束語
參考文獻
致謝



本文編號：4046945