教育問題是現(xiàn)代社會(huì)重要的現(xiàn)實(shí)問題，如何解決現(xiàn)代教育中存在的積弊一直是全社會(huì)共同關(guān)注的重要問題。顏元是明清之際重要的思想家、教育家、哲學(xué)家，他跟他的弟子李塨對宋明理學(xué)進(jìn)行了有力的批判，在當(dāng)時(shí)的哲學(xué)教育史上寫上了重重的一筆，他重習(xí)行的“實(shí)學(xué)”教育理念為我們解決現(xiàn)代教育活動(dòng)中出現(xiàn)的問題提供了很好的范式。 文章之初，主要介紹了顏元當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，作為清初出色的思想家與教育家，顏元經(jīng)過為學(xué)三交的心路歷程，即由深喜陸王心學(xué)到尊崇程朱理學(xué)而最終走向它們的對立面，突破宋明理學(xué)教育哲學(xué)的束縛，建構(gòu)起一種新的理學(xué)形態(tài)的教育學(xué)說。即以“實(shí)文，實(shí)行、實(shí)體、實(shí)用”為旨趣的實(shí)用理學(xué)教育學(xué)說。顏元以“實(shí)學(xué)”為宗旨，批判程朱理學(xué)與陸王心學(xué)教育哲學(xué)，指出宋明理學(xué)教育為無用之學(xué)。因應(yīng)于“非氣質(zhì)無以為性”的人性論，顏元突破宋明理學(xué)教育哲學(xué)對“格物致知”命題的闡釋，認(rèn)為讀書窮理不足以為學(xué)問，強(qiáng)調(diào)只有親身體驗(yàn)才能致知，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”型的理想人格的養(yǎng)成。文章的最后是對他的教育哲學(xué)的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的描述。 教育哲學(xué)是一門新興的、邊緣性學(xué)科，是整個(gè)教育科學(xué)中的一個(gè)重要的分支學(xué)科，又是教育科學(xué)中一門具有方法論性質(zhì)的學(xué)科。在...

【文章頁數(shù)】：34 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    1.問題的提出
    2.文獻(xiàn)綜述
一、 顏元的生平、時(shí)代背景和思想溯源
    1.顏元的生平及其主要著作
    2.顏元的時(shí)代背景
    3.顏元的思想溯源
二、 顏元教育哲學(xué)思想的理論依據(jù)
    1.理論起點(diǎn)——“理在氣中”
        （1）傳統(tǒng)儒家對“理氣”關(guān)系的爭論
        （2）顏元“理在氣中”的本體論建構(gòu)
    2.顏元教育思想的人性論基礎(chǔ)
        （1）人性論之實(shí)質(zhì)：“氣質(zhì)之性”
        （2）“氣質(zhì)之性為善”的人性論闡釋
三、 顏元教育哲學(xué)探析
    1.顏元對傳統(tǒng)教育思想的批判
        （1）對宋明理學(xué)“空談心性”之風(fēng)的批判
        （2）對傳統(tǒng)義利觀的批判
        （3）對八股取士與科舉制度的批判
    2.顏元教育哲學(xué)思想的基本內(nèi)容
        （1）“真學(xué)、實(shí)學(xué)”的教育理念
        （2）“主動(dòng)、習(xí)行”的教育方法論
        （3）“濟(jì)民、實(shí)用”的教育目的論
        （4）“實(shí)才、實(shí)德”的人才觀
四、 顏元教育哲學(xué)思想的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
    1.顏元教育哲學(xué)思想的理論價(jià)值
    2.顏元教育哲學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)意義
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝



本文編號(hào)：4046868