認(rèn)識論的主要問題之一是關(guān)于人的認(rèn)識能力怎樣形成及發(fā)展的問題。認(rèn)識進(jìn)化論是把認(rèn)識的先天結(jié)構(gòu)放入人的進(jìn)化序列之中,將先天結(jié)構(gòu)看成是一個相對的、不斷變化的“動態(tài)結(jié)構(gòu)”。 波普爾的認(rèn)識進(jìn)化論在認(rèn)識進(jìn)化哲學(xué)的發(fā)展史中具有重要的地位。它經(jīng)歷了從證偽主義到猜想與反駁的方法再到三個世界理論,最終應(yīng)用于知識的增長研究。進(jìn)化論在生物學(xué)中存在著個體進(jìn)化和種系進(jìn)化的問題,同樣在認(rèn)識論領(lǐng)域,表現(xiàn)為人的個體認(rèn)知進(jìn)化和系統(tǒng)認(rèn)知進(jìn)化。皮亞杰通過研究人的個體認(rèn)知這一問題創(chuàng)立了個體發(fā)生認(rèn)識論,波普爾等人則對人的系統(tǒng)認(rèn)知進(jìn)行研究從而形成系統(tǒng)認(rèn)識進(jìn)化論。當(dāng)把人類認(rèn)知能力和認(rèn)知現(xiàn)象放在大的進(jìn)化鏈條中時,就需要研究有三個問題：一是人類認(rèn)知能力的種系進(jìn)化；二是個體認(rèn)知能力的個體進(jìn)化；三是客觀知識自身的進(jìn)化。在堅實的自然科學(xué)基礎(chǔ)之上,綜合認(rèn)識論、行為心理學(xué)和科學(xué)理論,波普爾形成自己綜合性的認(rèn)識方法。因此,理清了波普爾認(rèn)識進(jìn)化論的發(fā)展歷程,就會認(rèn)識到這個建立在認(rèn)識論和自然科學(xué)之上的認(rèn)識方法的價值與意義：認(rèn)識論研究應(yīng)是在對人類認(rèn)知能力發(fā)生學(xué)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行。 認(rèn)識進(jìn)化理論自身的發(fā)展是在不斷揚棄中實現(xiàn)的。無論是在研究基礎(chǔ),還是在研究領(lǐng)...

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 波普爾認(rèn)識進(jìn)化論思想研究現(xiàn)狀和問題
    1.2 本文的任務(wù)和思路
    1.3 認(rèn)識進(jìn)化論的提出與界定
第2章 波普爾認(rèn)識進(jìn)化論概述
    2.1 理論背景
        2.1.1 科學(xué)與哲學(xué)綜合的認(rèn)知模式
        2.1.2 個體認(rèn)識理論
    2.2 注重內(nèi)容的認(rèn)識進(jìn)化論
        2.2.1 知識進(jìn)化的生物學(xué)基礎(chǔ)
        2.2.2 科學(xué)始于問題
        2.2.3 猜想與反駁
        2.2.4 作為客觀知識的世界3
第3章 波普爾認(rèn)識進(jìn)化論和個體認(rèn)識進(jìn)化思想的比較
    3.1 個體認(rèn)識的進(jìn)化思想
        3.1.1 認(rèn)識源于活動
        3.1.2 同化和順應(yīng)的主客體關(guān)系
        3.1.3 作為動作圖式的認(rèn)識
    3.2 兩種認(rèn)識進(jìn)化論的比較分析
        3.2.1 兩者比較的可行性
        3.2.2 認(rèn)識基點或起點可靠性的探求
        3.2.3 認(rèn)識過程合邏輯性的說明
        3.2.4 認(rèn)識結(jié)果或內(nèi)容確定性的置疑
第4章 波普爾認(rèn)識進(jìn)化論的思想啟示
    4.1 認(rèn)識進(jìn)化論的價值意義
        4.1.1 開啟綜合性的認(rèn)識方法
        4.1.2 對個體發(fā)生論的繼承與發(fā)展
        4.1.3 從“問題”開始,強(qiáng)調(diào)理性批判
    4.2 認(rèn)識進(jìn)化論的一些問題
        4.2.1 證偽原則的極端應(yīng)用
        4.2.2 試錯方法的被高估
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間研究成果



本文編號：4046604