文學(xué)機(jī)器這一概念揭示出了德勒茲哲學(xué)中關(guān)于文學(xué)的討論所扮演的重要角色。本文試圖以主體性問(wèn)題為線(xiàn)索,通過(guò)對(duì)德勒茲一系列關(guān)涉到文學(xué)機(jī)器概念的文本的分析,對(duì)這一概念的產(chǎn)生和流變及其所激發(fā)的與主體性問(wèn)題的聯(lián)結(jié)進(jìn)行梳理,并以此構(gòu)建起一個(gè)更為融貫的針對(duì)文學(xué)機(jī)器這一概念乃至更一般的德勒茲對(duì)哲學(xué)與文學(xué)之關(guān)系的討論的詮釋框架。通過(guò)考察德勒茲對(duì)傳統(tǒng)的主體性概念的批判和反思,本文的前半部分對(duì)集中討論文學(xué)機(jī)器概念的兩個(gè)關(guān)鍵文本進(jìn)行了重新解讀,在這一線(xiàn)索下,兩者構(gòu)成了文學(xué)機(jī)器這一概念互補(bǔ)但又各有側(cè)重的理論面向。在后半部分,通過(guò)從機(jī)器向配置乃至更一般的生命概念的轉(zhuǎn)變,本文試圖說(shuō)明對(duì)文學(xué)機(jī)器的討論最終匯聚到了德勒茲的內(nèi)在性哲學(xué)這一根本的脈絡(luò)中,在這一語(yǔ)境下,文學(xué)機(jī)器揭示了德勒茲以?xún)?nèi)在性生命為代表的主體性理論的創(chuàng)造力與可能面對(duì)的理論挑戰(zhàn)。具體來(lái)說(shuō),通過(guò)將德勒茲關(guān)于文學(xué)機(jī)器的討論置于以《差異與重復(fù)》為核心文本的德勒茲前期哲學(xué)中,本文試圖以《普魯斯特與符號(hào)》這一文本為基礎(chǔ)從感性能力與藝術(shù)作品鑒賞的角度探索文學(xué)機(jī)器與主體性問(wèn)題的美學(xué)維度的關(guān)聯(lián),并通過(guò)德勒茲發(fā)展的幼生主體這一概念重新思考與《普魯斯特與符號(hào)》中的文學(xué)機(jī)器相關(guān)的主體...

【文章頁(yè)數(shù)】：54 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
第一章 導(dǎo)論
第二章 《普魯斯特與符號(hào)》中的文學(xué)機(jī)器、美學(xué)與幼生主體
    第一節(jié) 《普魯斯特與符號(hào)》中的符號(hào)闡釋
    第二節(jié) 《普魯斯特與符號(hào)》中的文學(xué)機(jī)器
    第三節(jié) 時(shí)間綜合、幼生主體與美學(xué)問(wèn)題
第三章 《卡夫卡》中的文學(xué)機(jī)器與內(nèi)在性倫理學(xué)
    第一節(jié) 結(jié)構(gòu)、機(jī)器與欲望
        一、加塔利的《機(jī)器與結(jié)構(gòu)》對(duì)于機(jī)器概念的奠基
        二、《反俄狄浦斯》、游牧主體及其倫理學(xué)維度
    第二節(jié) 卡夫卡式文學(xué)機(jī)器與倫理學(xué)
第四章 機(jī)器、配置與生命
    第一節(jié) 機(jī)器與配置
    第二節(jié) 文學(xué)與生命——《批評(píng)與臨床》計(jì)劃
    第三節(jié) 對(duì)于文學(xué)機(jī)器與主體性問(wèn)題的批判與反思
第四章 結(jié)論
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：4045774