發(fā)布時間：2025-01-14 04:11

　　傳統(tǒng)儒學發(fā)展到了明清之際,涌現(xiàn)出了一股與時代發(fā)展相契合的學術高潮——明清實學思潮。顧炎武(1613-1682)作為明清之際實學思潮中的杰出代表,至今仍是廣受尊敬和學習的榜樣,與黃宗羲、王夫之共同被尊稱為“明末清初三大儒”。但在以往的明清之際儒學研究中,其熱點較長時期是集中于“三大儒”中的黃宗羲和王夫之,相比之下,顧炎武則較受冷落。顧炎武所生活的時代,中國社會正處于明清易代的動蕩期。政治上,“黨爭”“民變”“邊患”交雜在一起;經(jīng)濟上,江南商品經(jīng)濟發(fā)展良好,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)轉型,新興市民社會逐漸形成,初步顯現(xiàn)了資本主義萌芽;學術上,王學末流空疏之風與經(jīng)世致用的現(xiàn)實需要背道而馳。于是,顧炎武等愛國學者直面現(xiàn)實問題,尋找“時代之問”的答案。顧炎武實學思想的形成,離不開明末清初實學思潮、顧氏家族實學傳統(tǒng)和江南復社實學風氣等多重因素的共同作用。他自覺接受了“明體適用”思想,“重實事”與“重實證”,得到了顧氏家族優(yōu)質的治學條件與言傳身教,加入江南復社并在“抗清”活動中固化了愛國思想及民族氣節(jié)。顧炎武實學思想主要包括世界觀、價值觀、方法論和經(jīng)世觀等四個方面,其內在相互關聯(lián),是一個頗為完整的內容體系。其...

【文章頁數(shù)】：180 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    第一節(jié) 選題緣由與研究意義
        一、選題緣由
        二、研究意義
    第二節(jié) 研究綜述
        一、國內研究的回顧與述評
        二、國外研究的回顧與述評
    第三節(jié) 研究內容與方法
        一、研究內容
        二、研究方法
    第四節(jié) 核心概念與創(chuàng)新之處
        一、核心概念
        二、創(chuàng)新之處
第一章 顧炎武實學思想的形成背景與主要來源
    第一節(jié) 顧炎武實學思想的形成背景
        一、明末清初的政治格局動蕩不穩(wěn)
        二、江南資本主義的萌芽初步顯現(xiàn)
        三、王學末流的空疏之風盛行學界
    第二節(jié) 顧炎武實學思想的主要來源
        一、明末清初的實學思潮
        二、顧氏家族的實學傳統(tǒng)
        三、江南復社的實學風氣
    本章小結
第二章 顧炎武“天地皆氣”的實學世界觀
    第一節(jié) 仁理論
        一、“私”以“仁”為本
        二、“性與天道在‘文行忠信’中”
    第二節(jié) 理氣論
        一、“盈天地之間者,氣也”
        二、“非器則道無所寓”
        三、“天地之氣而人之心”
    本章小結
第三章 顧炎武“明道救世”的實學價值觀
    第一節(jié) “救亡圖存”的學術批判與反思
        一、“君子之為學,以明道也,以救世也”
        二、有志之士的學術批判與修正
        三、“天下興亡,匹夫有責”
    第二節(jié) 強調“明六經(jīng)之指,通當世之務”
        一、“道問學”以“尊德性”為前提
        二、“學而知之”
        三、“經(jīng)學即理學也”
    第三節(jié) 倡導“吾儒經(jīng)世之用”
        一、“求實用”而“不求名”
        二、“厚民生,強國勢”
        三、“鑒往所以訓今”
    本章小結
第四章 顧炎武“通經(jīng)致用”的實學方法論
    第一節(jié) 文章觀:“文須有益于天下”
        一、“士當以器識為先”
        二、“教化人心”
        三、經(jīng)世之“文”
    第二節(jié) “明經(jīng)”方法論
        一、兼容并包:“博學于文”
        二、思辨結合:“質之同志”
        三、社會考察:“九州歷其七,五岳登其四”
    第三節(jié) “經(jīng)世”方法論
        一、歸納演繹:據(jù)“經(jīng)”論“理”
        二、堅持原創(chuàng):“采山之銅”
        三、綜合考證:“觸類而通”
    本章小結
第五章 顧炎武“修己治人”的實學經(jīng)世觀
    第一節(jié) 以“恥”為本的“修己論”
        一、“廉恥觀”:“行己有恥”
        二、“義利觀”:“先義后利”
        三、“忠孝觀”:“孝”為“忠”先
    第二節(jié) 以“仁”為本的“治人論”
        一、“民本觀”:“共其利”
        二、“眾治觀”:“合天下之私以成天下之公”
        三、“教化觀”:“正人心,厚風俗”
        四、“紀綱觀”:“儒法合一
    本章小結
第六章 顧炎武實學思想的主要特征、歷史價值與現(xiàn)實啟示
    第一節(jié) 顧炎武實學思想的主要特征
        一、“有恥”的倫理特征
        二、“實證”的方法特征
    第二節(jié) 顧炎武實學思想的歷史價值
        一、“廣師”:自我成就的“通儒之學”
        二、“過渡”:推動宋明理學向清代樸學轉變
        三、“奠基”:為清代樸學奠定學術根基
    第三節(jié) 顧炎武實學思想的現(xiàn)實啟示
        一、堅持實事求是的認識路線
        二、開展實學實用的改革實踐
        三、傳承頂天立地的為人為學
    本章小結
余論
    一、發(fā)展:匯聚了明清實學思潮的“精華”
    二、局限:拘泥于封建專制體制的“改良”
參考文獻
攻讀博士學位期間公開發(fā)表的科研論文
致謝
學位論文答辯委員會決議



本文編號：4026388