發(fā)布時(shí)間：2025-01-14 16:54

　　在西方思想史上,盧梭是一位不可忽視的人物,他的思想包括其道德教育思想不論是在當(dāng)時(shí)還是在現(xiàn)在都有著深刻的意義。盧梭道德教育的理論起點(diǎn)是對(duì)人性以及人性發(fā)展的認(rèn)識(shí),他從人類的歷史起源開始,假設(shè)了一個(gè)自然狀態(tài),賦予自然人以道德意義,從中抽象出一種自然的人性,并以此作為他道德教育理論最基本的依據(jù)。盧梭認(rèn)為,文明社會(huì)遠(yuǎn)離自然狀態(tài)和人性偏離了本性最初的軌跡,必須用道德教育來克服這種異化與偏離。盧梭在描述了科學(xué)和理性給人類造成的異化狀態(tài)之后,構(gòu)建了一個(gè)道德共同體,而道德教育在這種異化狀態(tài)和道德狀態(tài)之間發(fā)揮著橋梁的作用,體現(xiàn)其存在的必要。自然主義人性觀導(dǎo)致了盧梭在道德教育理論上的形成了不同的原則、目的、方法。盧梭認(rèn)為道德教育的目的是要復(fù)歸人性,使人自由。在這個(gè)目的之下,道德教育的任務(wù)是要培養(yǎng)一個(gè)新的“自然人”——“公民”,由于“公民”具有道德和政治的雙重意義,這就要求道德教育一方面為了保證政治自由的實(shí)現(xiàn),必須維系共同體的穩(wěn)定;另一方面,為了實(shí)現(xiàn)道德自由,必須培養(yǎng)自我意志。在這雙重的任務(wù)下,盧梭的道德教育體系包括了自然教育和公民教育兩個(gè)部分,前者注重自我意志,后者注重整體認(rèn)同。在這兩種任務(wù)共存中的教育體系中...

【文章頁數(shù)】：54 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

研究生教育2006年哲學(xué)學(xué)科畢業(yè)博士研究生情況

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