發(fā)布時間：2025-01-09 05:12

　　本論文試圖理清阿甘本牲人(Homo Sacer)概念的邏輯結(jié)構(gòu)和其在具體語境中的意義生成方式。通過把握牲人概念的意義變化過程,作者試圖澄清阿甘本政治哲學思想的核心涵義。 本論文共分為五章,開頭為緒論,結(jié)尾為結(jié)論。在緒論中,作者交待了本選題的意義和相關(guān)研究進展,并對核心概念Homo Sacer的翻譯問題進行了探討。隨后的第二章,主要通過Homo Sacer即牲人的意義生成方式和內(nèi)在形式結(jié)構(gòu)的討論,從而得出了“牲人為主權(quán)之名”這樣一個結(jié)論。第三章主要探討Homo Sacer概念的內(nèi)在規(guī)定性,并詳細分析了Homo Sacer和赤裸生命之間的關(guān)系,并對從古希臘到中世紀之間Homo Sacer所對應(yīng)的具體內(nèi)容及其形成方式進行了討論。第四章闡釋了在現(xiàn)代社會中,Homo Sacer最終被賦予集中營難民集體的原因和其背后的政治哲學意義。在結(jié)論中,作者分析了Homo Sacer概念和現(xiàn)代西方政治思想的兩大分支：人民主權(quán)和自由主義人權(quán)觀念的關(guān)系,并對全球化語境中潛在的牲人形象作了勾勒。

【文章頁數(shù)】：140 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
致謝
第1章 緒論：阿甘本和他的牲人(Homo Sacer)研究
    1.1 阿甘本和他的“牲人”寫作
    1.2 Homo Sacer之名義及其探討
    1.3 研究思路和論文結(jié)構(gòu)
    1.4 當代研究國內(nèi)外研究狀況
第2章 作為主權(quán)之名的“牲人”
    2.1 阿甘本語言思想的前奏：本雅明和海德格爾的分歧
    2.2 對命名邏輯的探索
    2.3 命名悖論和主權(quán)悖論
    2.4 Homo Sacer作為主權(quán)之名
第3章 作為赤裸生命(bare life)的牲人
    3.1 生命與政治
    3.2 牲人和生殺大權(quán)
    3.3 統(tǒng)治和治理的分化：中世紀“牲人”生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型
第4章 大屠殺：活生生的牲人之誕生
    4.1. 利維坦的誕生：現(xiàn)代統(tǒng)治形式的變革
    4.2 私人領(lǐng)域的褫奪：家政人淪為經(jīng)濟人
    4.3 例外狀態(tài)：猶太人問題和生命經(jīng)濟學
    4.4 集中營：例外狀態(tài)中的牲人生產(chǎn)
第5章 結(jié)論：牲人,當代人類命運的縮影
    5.1 人民,牲人光明的陰影
    5.2 在生命政治中拯救人民——內(nèi)格里的阿甘本批判
    5.3 企業(yè)人或牲人?生命政治的兩種趨勢
參考文獻



本文編號：4025203