發(fā)布時(shí)間：2025-01-06 04:01

　　戰(zhàn)國(guó)末期,秦國(guó)丞相呂不韋帶領(lǐng)三千門客編寫(xiě)了一部對(duì)后世產(chǎn)生深厚影響的鴻篇巨著——《呂氏春秋》,書(shū)中對(duì)誠(chéng)信思想多有論述,其意在秦國(guó)建立起一套完備的誠(chéng)信思想體系并加以應(yīng)用�！秴问洗呵铩酚�在有“虎狼”之稱的秦國(guó)宣揚(yáng)誠(chéng)信思想并不是盲目的,而是因?yàn)榍貒?guó)本身就有注重誠(chéng)信的優(yōu)良傳統(tǒng)。自穆公去世后,秦國(guó)由于誠(chéng)信缺失加劇了外部政治形勢(shì)緊張,六國(guó)民眾對(duì)“虎狼之秦”的抗拒心理與日俱增,加之統(tǒng)一即將來(lái)臨,秦國(guó)建立誠(chéng)信大國(guó)形象之事已是刻不容緩。《呂氏春秋》的誠(chéng)信思想?yún)R集了先秦諸子的思想精華,尤其是對(duì)儒法兩家的誠(chéng)信思想多有繼承與發(fā)展�！秴问洗呵铩穼⒕�主、臣子以及民眾視為誠(chéng)信思想的三大主體,闡釋了誠(chéng)信思想的具體內(nèi)涵。首先,《呂氏春秋》詳細(xì)論證了君主誠(chéng)信的價(jià)值,強(qiáng)調(diào)君主的誠(chéng)信是治理臣民、國(guó)家以及對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的必要手段,期望引導(dǎo)君主確立以誠(chéng)信為中心的政治理念。其次,《呂氏春秋》主張誠(chéng)信是為臣之道,肯定了對(duì)國(guó)家穩(wěn)定具有重要意義,并主張將誠(chéng)信品德視為君主選拔、考察臣子的標(biāo)準(zhǔn)。最后,為樹(shù)立民眾良好的誠(chéng)信形象,《呂氏春秋》強(qiáng)調(diào)了民眾的誠(chéng)信力量不容忽視,并宣揚(yáng)民眾心懷誠(chéng)信可以達(dá)到“百事滿”的效果,表達(dá)國(guó)家對(duì)民眾誠(chéng)信的重視�！痘茨献印冯m是...

【文章頁(yè)數(shù)】：59 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    (一)選題依據(jù)
    (二)研究現(xiàn)狀
    (三)創(chuàng)新之處與研究方法
        1.創(chuàng)新之處
        2.研究方法
一、《呂氏春秋》誠(chéng)信思想的時(shí)代背景與理論淵源
    (一)呂不韋的政治生涯
    (二) 《呂氏春秋》誠(chéng)信思想的歷史背景
    (三) 《呂氏春秋》誠(chéng)信思想的理論淵源
二、《呂氏春秋》誠(chéng)信思想的構(gòu)成
    (一) 《呂氏春秋》的君主誠(chéng)信思想
        1.君主誠(chéng)信為治理臣民的必要手段
        2.君主誠(chéng)信對(duì)治理國(guó)家的重要性
        3.君主誠(chéng)信關(guān)乎對(duì)外關(guān)系與戰(zhàn)爭(zhēng)成敗
    (二) 《呂氏春秋》的臣子誠(chéng)信思想
        1.誠(chéng)信于君主是為臣之道
        2.臣子誠(chéng)信有助于國(guó)家穩(wěn)定
        3.誠(chéng)信是選拔、考察臣子的標(biāo)準(zhǔn)
    (三) 《呂氏春秋》的民眾誠(chéng)信思想
三、 《呂氏春秋》誠(chéng)信思想對(duì)《淮南子》的影響
    (一)誠(chéng)信價(jià)值應(yīng)時(shí)而變
    (二)對(duì)君主的誠(chéng)信要求
        1.君主對(duì)民眾誠(chéng)信
        2.賞罰必信
    (三)誠(chéng)信對(duì)軍隊(duì)的重要性
    (四)特別重視民眾之誠(chéng)信
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：4023762