發(fā)布時(shí)間：2025-01-07 04:40

　　哈耶克作為西方自由主義學(xué)派在二十世紀(jì)的主要代表，把哲學(xué)、法理學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)熔為一爐，根本目標(biāo)則是對以個(gè)人主義為核心的自由主義思想體系加以捍衛(wèi)、整理和闡發(fā)，從而融價(jià)值觀學(xué)說、認(rèn)識論學(xué)說和歷史觀學(xué)說于一體，標(biāo)志著西方近代以來個(gè)人主義哲學(xué)的當(dāng)代高峰。本論文共分五部分來梳理、討論哈耶克的個(gè)人主義哲學(xué)體系。 一、關(guān)于“個(gè)人主義”概念。由于“個(gè)人主義”概念在思想史上比較混亂，所以需要加以梳理。中文語境中的“個(gè)人主義”概念較多是貶義的，類似于利己主義；而在西方歷史實(shí)際中，“個(gè)人主義”概念的使用也是非常的混亂，法國、德國與英美傳統(tǒng)對個(gè)人主義有不同理解。就西方通常理解而言，其基本涵義有中國人所慣常理解的意思，但更多的是作為集體主義價(jià)值觀的對立面而存在的。 二、哈耶克的“個(gè)人主義”。哈耶克的“個(gè)人主義”首先意味著一種價(jià)值觀，其核心在對個(gè)人與國家關(guān)系的認(rèn)定上——“個(gè)人是最高價(jià)值”。他首先對兩種傳統(tǒng)進(jìn)行區(qū)分，以個(gè)人價(jià)值優(yōu)先還是群體(國家或社會(huì))價(jià)值優(yōu)先為判定標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)分了蘇格蘭啟蒙運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)與法國大革命的傳統(tǒng)，闡明了他自己所謂的“個(gè)人主義”源...

【文章頁數(shù)】：37 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
一 關(guān)于“個(gè)人主義”概念
二 哈耶克的“個(gè)人主義”
    1 、 哈耶克對兩種傳統(tǒng)的區(qū)分
    2 、 “真”、“偽”個(gè)人主義
三 個(gè)人主義與自由
    1 、 哈耶克的自由概念
    2 、 個(gè)人主義所能得到的論證
        A、 經(jīng)濟(jì)上的證明
        B、 政治上的證明
        C、 文化傳統(tǒng)上的證明
四 哈耶克個(gè)人主義哲學(xué)的兩點(diǎn)貢獻(xiàn)
    1 、 哈耶克的知識論
    2 、 哈耶克的歷史觀
五 結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)



本文編號：4024510