發(fā)布時(shí)間：2025-01-05 22:25

　　北朝處于西漢至隋唐帝國的過渡階段,作為中國社會(huì)和文化的轉(zhuǎn)型時(shí)期,在歷史上具有重要地位。這一時(shí)期由于政權(quán)交替頻繁,北方鮮卑游牧民族、西北少數(shù)民族與漢族融合,呈現(xiàn)出胡漢雜糅的風(fēng)格,對(duì)后世隋唐文化影響頗深。山西平城(今大同)和晉陽(今太原)作為北朝時(shí)期重要的政治中心和軍事要塞,也是胡商通過絲綢之路來華貿(mào)易的重要城市,近年來出土了大量的北朝墓葬壁畫。這些墓葬壁畫作為北朝時(shí)期民族融合的物證,僅用“胡化”或者“漢化”不能夠全面概括,胡、漢民族間相互交流、碰撞,共同形成了北朝時(shí)期異彩紛呈的墓葬壁畫藝術(shù)。北朝時(shí)期宗教信仰呈現(xiàn)多元化傾向,北朝墓葬壁畫作為圖像資料提供了研究北朝社會(huì)的機(jī)會(huì),折射出當(dāng)時(shí)人們的生死觀,透露出北朝社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。墓葬壁畫中的審美觀念受到中國本土生死觀、佛教生死觀和祆教生死觀的影響。壁畫中狩獵圖、宴飲圖等日常生活題材以圖像形式再現(xiàn)了北朝社會(huì)生活場(chǎng)景,反映了墓主留戀現(xiàn)世享樂生活,表達(dá)墓主對(duì)“生”的追求。升天圖的神怪、仙人形象營造出仙界氛圍,可以看出墓主對(duì)待死亡的態(tài)度以及對(duì)死后世界的期盼,渴望自身靈魂升天。本文主要以山西北朝墓葬壁畫為例,通過對(duì)墓中的葬具,壁畫內(nèi)容和風(fēng)格的解讀,...

【文章頁數(shù)】：88 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 引言
    1.1 選題緣由
    1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國外研究現(xiàn)狀
    1.3 研究目的和意義
    1.4 研究創(chuàng)新點(diǎn)
    1.5 研究方法
2 北朝山西墓葬壁畫生成及歷史語境
    2.1 北朝山西墓葬壁畫概況
        2.1.1 平城地區(qū)墓葬
        2.1.2 晉陽及周邊地區(qū)墓葬
    2.2 北朝山西墓葬壁畫的歷史語境
        2.2.1 區(qū)域政治中心
        2.2.2 多元文化交融
3 北朝山西墓葬壁畫中的審美觀念
    3.1 中國傳統(tǒng)生死觀的體現(xiàn)
        3.1.1 魂魄觀念和本土神祗體系
        3.1.2 儒道觀念的體現(xiàn)
    3.2 佛教生死觀的體現(xiàn)
        3.2.1 生死輪回
        3.2.2 佛國凈土
    3.3 祆教生死觀的體現(xiàn)
        3.3.1 善惡二元
        3.3.2 圣火崇拜
4 北朝山西墓葬壁畫中的審美品位
    4.1 職位與品位
        4.1.1 上層貴族身份
        4.1.2 威儀墓主畫像
    4.2 世俗與關(guān)懷
        4.2.1 奢華生活再現(xiàn)
        4.2.2 彼岸世界想象
5 北朝山西墓葬壁畫中的審美特征
    5.1 胡漢服飾的交流與融合
        5.1.1 服飾形制
        5.1.2 服飾色彩
    5.2 鞍馬狩獵圖中的陽剛之氣
        5.2.1 多元形式
        5.2.2 尚武精神
        5.2.3 氣韻生動(dòng)
    5.3 升天圖中的多元神怪形象
        5.3.1 畏獸形象
        5.3.2 仙人形象
        5.3.3 風(fēng)伯形象
6 結(jié)論
致謝
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：4023362