發(fā)布時(shí)間：2024-10-05 07:00

　　書為心畫說是在北宋士人群體中興起的一種關(guān)于書品與人品關(guān)系的思想與觀念。宋代持此說者認(rèn)為書法作品反映書寫者的內(nèi)在德性、修養(yǎng),通過書作可以逆測書寫者的人品。他們相信有德才有藝,故重人品而輕技藝,其主要目的是對(duì)士人的行為進(jìn)行規(guī)訓(xùn)。目前學(xué)界一般把書為心畫說納入藝術(shù)學(xué)或美學(xué)學(xué)科內(nèi)研究,主要側(cè)重于“藝”一維。而將此說還原為思想史問題,在思想史和藝術(shù)史交叉學(xué)科視閾下,從“德—藝”二維著眼,可能更為切近其本來面貌。與此相應(yīng),也需要突破中國思想史研究中常見的儒、釋、道三分模式,而采用更適合分析唐宋士人思想的儒、文二分新模式�？傮w而言,就是把書為心畫說放入唐宋思想轉(zhuǎn)型的背景下進(jìn)行考察,以士人身份上“儒士—文人”對(duì)立和觀念上“德—藝”對(duì)立為基本分析框架,按照由小及大的研究思路,在梳理、闡釋書為心畫說基本概念、特征、類型和演化史的基礎(chǔ)上,從外在理路和內(nèi)在理路兩方面探討此說的起源,進(jìn)而探討唐宋思想轉(zhuǎn)型的兩條線索,以作此說起源的旁證,更是為了重新認(rèn)識(shí)唐宋思想轉(zhuǎn)型這一背景。書為心畫說中“心畫”一詞雖遠(yuǎn)源于漢代揚(yáng)雄“書,心畫也”一語,其近源卻是佛教“一切唯心造”的“心畫”論。而通過對(duì)北宋中期政治文化背景的考察發(fā)現(xiàn),宋代...

【文章頁數(shù)】：378 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 學(xué)術(shù)史回顧
        1.1.1 書為心畫說及其起源研究述評(píng)
        1.1.2 反思:書為心畫說在20世紀(jì)書法學(xué)科建設(shè)中被邊緣化和被改造的過程
    1.2 研究方法
        1.2.1 將書為心畫說從藝術(shù)史或美學(xué)史問題還原為思想史問題
        1.2.2 在唐宋思想轉(zhuǎn)型的背景下看書為心畫說的起源
        1.2.3 以“儒士—文人”和“德—藝”的雙重對(duì)立為分析框架
    1.3 主要內(nèi)容
    1.4 創(chuàng)新之處
第2章 德藝之間:書為心畫說厘析與辨正
    2.1 “書”與“心畫”:從“書,心畫也”到書為心畫說
        2.1.1 揚(yáng)雄“書,心畫也”釋義
        2.1.2 宋代的書為心畫說:“心畫”何時(shí)用來論述書法?
        2.1.3 書由心造:書為心畫說與佛教的心畫論
    2.2 從宋人對(duì)顏真卿和范仲淹書作的評(píng)論看書為心畫說興起的政治文化背景
        2.2.1 宋人評(píng)顏真卿書作與書為心畫說興起的政治文化背景
        2.2.2 宋人評(píng)范仲淹書作與書為心畫說興起的政治文化背景
    2.3 宋人的書法批評(píng)與書為心畫說的基本特征
        2.3.1 從宋人的書法批評(píng)看書為心畫說的基本特征
        2.3.2 書為心畫說的三個(gè)基本特征及其受到的質(zhì)疑
    2.4 書為心畫說的分類及演變
        2.4.1 書為心畫說的分類
        2.4.2 書為心畫說的演變
    本章小結(jié)
第3章 書為心畫說探源(上):儒家德藝觀下唐宋士人書家及其批評(píng)者
    3.1 唐宋時(shí)期的儒家德藝觀與士人雙重角色
        3.1.1 唐宋時(shí)期的儒家德藝觀
        3.1.2 唐宋時(shí)期士人的雙重角色與文士、儒士的分合
        3.1.3 士人雙重角色與儒家德藝觀的關(guān)系
    3.2 儒家德藝觀下的焦慮與應(yīng)對(duì):唐宋士人書家及其批評(píng)者
        3.2.1 唐宋儒家德藝觀的奠定:從魏徵薦褚遂良事件引入
        3.2.2 儒家德藝觀下初、盛唐士人書家的隱衷與自辯
        3.2.3 儒家德藝觀下中、晚唐士人書家的焦慮與自省:書為心畫說起源的外在動(dòng)力
        3.2.4 儒家德藝觀下宋代士人書家及其批評(píng)者:書為心畫說的形成與分化
    本章小結(jié)
第4章 書為心畫說探源(下):唐宋書寫活動(dòng)中的心與無心
    4.1 唐宋對(duì)書寫活動(dòng)中“心—手”關(guān)系認(rèn)識(shí)的演變:從“心悟手從”到“心手兩忘”
        4.1.1 “心悟手從”:初、盛唐對(duì)書法“心—手”關(guān)系的認(rèn)識(shí)
        4.1.2 盛、中唐狂草書風(fēng)激發(fā)下對(duì)書法“心—手”關(guān)系的新認(rèn)識(shí)
        4.1.3 “心手兩忘”:宋代對(duì)書法“心—手”關(guān)系的認(rèn)識(shí)
    4.2 唐宋對(duì)書寫前意念認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變:從“作意”到“無意”
        4.2.1 唐代對(duì)書寫前意念的認(rèn)識(shí)
        4.2.2 宋代對(duì)書不用意及其與德藝觀之關(guān)系的思考
    4.3 無心:書為心畫說的哲學(xué)基礎(chǔ)與書法的終極追求
        4.3.1 無心與知人:書為心畫說的理論淵源
        4.3.2 無心與體道:從《蘭亭序》接受史看士人對(duì)書法的終極追求
        4.3.3 從“如印印泥”看無心與體道成德的關(guān)系
    本章小結(jié)
第5章 書為心畫說起源旁證:大文、小文與唐宋思想轉(zhuǎn)型的兩條線索
    5.1 唐人對(duì)大文與小文的區(qū)別及其復(fù)古訴求
        5.1.1 大文與小文:文的頌贊教化功能與緣情體物功能的對(duì)立
        5.1.2 斥文與返質(zhì):安史之亂前后的文學(xué)與思想動(dòng)向
    5.2 唐代儒學(xué)和文章復(fù)古運(yùn)動(dòng)
        5.2.1 思想與文學(xué)的交點(diǎn):早期古文家文以明道與由文返質(zhì)的悖論
        5.2.2 韓愈對(duì)大文傳統(tǒng)和小文傳統(tǒng)的雙重改造及唐人對(duì)他的批評(píng)
    5.3 宋代的古文運(yùn)動(dòng)與儒學(xué)復(fù)興
        5.3.1 宋代的德行、文學(xué)之爭
        5.3.2 宋代文儒士論文道關(guān)系:繼承和深化對(duì)大文和小文傳統(tǒng)的改造
        5.3.3 宋代道學(xué)家論文道關(guān)系:排斥與容納小文傳統(tǒng)
    5.4 從唐宋思想轉(zhuǎn)型的兩條線索看書為心畫說的起源
    本章小結(jié)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄 攻讀博士學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄
致謝



本文編號(hào)：4007679