發(fā)布時(shí)間：2024-10-05 05:57

　　法家是先秦諸子之一,它認(rèn)為歷史是不斷向前發(fā)展的,主張“不法古”、“法后王”,認(rèn)為應(yīng)該以法治國,并且將以法治國的理念變成了現(xiàn)實(shí),從這個(gè)意義上講,法家是真正的創(chuàng)新學(xué)派。對(duì)于法家,雖然學(xué)者們的研究已經(jīng)細(xì)致入微,但是還有待于進(jìn)一步的深入。法家,其思想是創(chuàng)新的,其政治實(shí)踐也是創(chuàng)新的。但是這種創(chuàng)新不是完美的,歷史已經(jīng)證實(shí),法家學(xué)說存在嚴(yán)重缺陷,如何把握法家學(xué)說,如何合理揚(yáng)棄?對(duì)法家創(chuàng)新思想有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)并用作今天的參考,這是我們當(dāng)下很值得思考的一個(gè)問題。本文在前人研究的基礎(chǔ)上,將法家創(chuàng)新思想與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和各國的具體情況相聯(lián)系進(jìn)行分析,并且討論其創(chuàng)新所帶來的結(jié)果,從而對(duì)法家創(chuàng)新有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。 文章主要分為四部分： 第一部分從法家創(chuàng)新的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)動(dòng)力出發(fā),指出春秋時(shí)期的管仲和子產(chǎn)已經(jīng)在進(jìn)行創(chuàng)新,這二人被認(rèn)為是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國時(shí)期,社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展,兼并戰(zhàn)爭(zhēng)也更殘酷,原先的統(tǒng)治方式不能適應(yīng)這種變化,必須進(jìn)行創(chuàng)新。 第二部分闡述法家的變法理論,法家從歷史的角度證實(shí)社會(huì)是不斷向前發(fā)展的,提出“世異則事異”、“事異則備變”的創(chuàng)新變革觀點(diǎn)。要?jiǎng)?chuàng)新就要有所批判,法家對(duì)儒墨的批判集...

【文章頁數(shù)】：62 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 選題原因
    第二節(jié) 研究現(xiàn)狀
    第三節(jié) 寫作思路與研究方法
第一章 法家創(chuàng)新的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)動(dòng)因
    第一節(jié) 法家創(chuàng)新的歷史淵源
        一、管仲的"國富兵強(qiáng)"
        二、子產(chǎn)的"吾以救世"
    第二節(jié) 法家創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因
        一、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要
        二、應(yīng)對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要
第二章 戰(zhàn)國法家的思想理論創(chuàng)新
    第一節(jié) 法家創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)
    第二節(jié) 法家在批判儒墨中創(chuàng)新
        一、批復(fù)古主義
        二、批仁義惠愛
        三、批上賢用知
    第三節(jié) 法家在批判先輩中創(chuàng)新
    第四節(jié) 小結(jié):法家的治國理念
第三章 法家的政治建構(gòu)與政治實(shí)踐
    第一節(jié) 商鞅在秦國的政治實(shí)踐
    第二節(jié) 韓非對(duì)韓國富強(qiáng)的理想建構(gòu)
    第三節(jié) 商鞅和韓非治國思想存在差異之原因分析
        一、從地理方面來說
        二、從文化背景上來看
        三、從面臨的社會(huì)問題講
    第四節(jié) 韓非思想傳入秦國
        一、韓非思想在秦的實(shí)踐
        二、韓非思想受到秦始皇推崇并實(shí)踐的原因分析
第四章 法家創(chuàng)新的結(jié)果:秦的速勝與速亡
    第一節(jié) 法家創(chuàng)新的結(jié)果
    第二節(jié) 對(duì)于法家創(chuàng)新的思考
    第三節(jié) 漢代的調(diào)整與變秦
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間的研究成果



本文編號(hào)：4007616