發(fā)布時(shí)間：2024-10-03 00:43

　　 "理一分殊"這一命題體現(xiàn)出朱熹對(duì)同一與差異之辯證關(guān)系的思考。從"理一"來(lái)看,朱熹反對(duì)空談"理一",而注重辨析"分殊"。因?yàn)榭照?理一"會(huì)局限于抽象的同一性,這并非天理的真實(shí)內(nèi)涵。天理之中固有地包含著差異性,這個(gè)差異性從表面上看是"理一"與"萬(wàn)理""萬(wàn)物"之"分殊",從本體論看則是"太極之理"與"陰陽(yáng)之理"的"分殊",即"理"自身就具有內(nèi)在的差異性。有差異的萬(wàn)事萬(wàn)物共同構(gòu)成了一個(gè)整體性的秩序結(jié)構(gòu),這一整體性的秩序結(jié)構(gòu)與它內(nèi)部具有差異性的事物之間具有不可分割、相互界定的關(guān)系。同一性在天理作為整體大化流行的統(tǒng)一體層面上,才脫離了自身在開(kāi)端處的抽象性,最終成為了活生生的、具有實(shí)在性的實(shí)存。

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一 “理一”與“萬(wàn)理”“萬(wàn)物”之關(guān)系
二 從理氣關(guān)系看“理一分殊”
    1.黑格爾論同一與差異對(duì)“理一分殊”問(wèn)題的啟示
    2.“理氣動(dòng)靜”與“理一分殊”
    3.“理氣同異”與“理一分殊”
三 “理一”作為整體性的秩序結(jié)構(gòu)
結(jié) 語(yǔ)



本文編號(hào)：4006552