發(fā)布時間：2024-10-02 21:29

　　明清之際是中國思想史發(fā)展的重要時期,政治上的“天崩地解”,經(jīng)濟上資本主義萌芽的出現(xiàn)和商業(yè)的進一步成熟及人們的消費意識的改變,明代心學(xué)和氣學(xué)的進一步發(fā)展,都使明清思想的呈現(xiàn)出不同于前代的獨特的特征。特別是在人性論上,明清思想家們通過批判宋元及明初理學(xué)家的天命之性和氣質(zhì)之性的人性二元論,逐漸形成了明清氣質(zhì)人性論。 明清氣質(zhì)人性論不是出現(xiàn)在一個思想家或一個思想流派中,而是帶有普遍性,從明代中期以后各個流派的思想家在人性論上不約而同地提出了氣質(zhì)人性論的主張,成為明清人性論的主流意識。本文從分析理氣關(guān)系的本體論入手,通過分析各個流派的思想家的理氣關(guān)系,為其人性論找到本體論依據(jù),進而揭示其氣質(zhì)人性論的基本內(nèi)容。 全文由五章內(nèi)容組成: 第一章是明清氣質(zhì)人性論產(chǎn)生的歷史背景,一方面通過揭示明清社會在經(jīng)濟方面的發(fā)展——以商業(yè)發(fā)展和商品消費意識的變化為例,力求為氣質(zhì)人性論的出現(xiàn)尋找到社會根源;另一方面通過分析明代中期心學(xué)和氣學(xué)的發(fā)展,力求從思想內(nèi)部為氣質(zhì)人性論的出現(xiàn)找到依據(jù)。 第二章氣為本體的氣質(zhì)人性論,通過分析明清氣學(xué)的代表人物羅欽順、王廷相、王夫之...

【文章頁數(shù)】：103 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 明清氣質(zhì)人性論產(chǎn)生的思想背景
    第一節(jié) 明清氣質(zhì)人性論產(chǎn)生的社會原因：以商業(yè)發(fā)展為視角
    第二節(jié) 明清氣質(zhì)人性論形成的思想基礎(chǔ)
第二章 氣為本體的氣質(zhì)人性論
    第一節(jié) 羅欽順：論性不須立天命氣質(zhì)之兩名
    第二節(jié) 王廷相：性出于氣，有善有
    第三節(jié) 王夫之：氣質(zhì)之性乃氣質(zhì)中之性，性則日生日成
第三章 心學(xué)背景下的氣質(zhì)人性論
    第一節(jié) 陽明及其后學(xué)的理氣思想及其氣質(zhì)人性論
    第二節(jié) 劉宗周：從“非氣質(zhì)即為性”到“盈天地間只有氣質(zhì)之性”
    第三節(jié) 黃宗羲：氣質(zhì)為善，氣質(zhì)即性
第四章 清前期理學(xué)爭論中的氣質(zhì)人性論
    第一節(jié) 陳確：性無本體氣質(zhì)之別；性善，氣、情、才皆善
    第二節(jié) 陸世儀：性不離氣質(zhì)，氣質(zhì)之性為善
    第三節(jié) 顏元：非氣質(zhì)無以為性，氣質(zhì)之性為善
第五章 明清氣質(zhì)人性論的特點
參考文獻
后記



本文編號：4006378