千年之前,中國傳統(tǒng)儒家文化“跨”到了韓國,經過與本土思想的充分融合,形成了具有本民族態(tài)度的韓國儒學;千年之后,韓國儒學依托于新時代影視文本“跨”回到中國大地,創(chuàng)造出了撼動四方的“韓流”。韓國影視劇傳播的成功,與之蘊涵的深層文化傳統(tǒng)密切相關,尤其是在韓國有著悠久歷史的儒家思想。這種超越時空的雙向交流,不僅說明了中韓兩國自古以來的親密關系,更是證實了儒家思想歷久彌新的生命力。儒家文化雖發(fā)源于中國,但在將其轉化為生活實踐方面,韓國無疑做的更加徹底。然而,現(xiàn)代化的沖擊使得國內振興儒學的事業(yè)困難重重,中韓“文化之爭”的深化也讓兩國民間層面的友誼陷入僵局。從中韓兩國相通的儒學進行研究,不但可以借鑒韓國儒學與現(xiàn)代社會接軌的成功經驗,還能夠在差異對比中完善對韓民族的認知,削弱文化差異造成的隔閡與矛盾。基于以上目標,本文主要分為六個部分。緒論部分主要闡述研究背景、研究現(xiàn)狀、研究意義和方法。通過整理前期的成果發(fā)現(xiàn),韓國儒學的現(xiàn)代發(fā)展問題一直是學術界所重視的熱點話題,但當今語境下的儒學價值需要重新思考,同時對韓國影視劇中儒家思想的研究多局限于某一類型或某一層面,并不滿足韓國“生活儒學”的現(xiàn)實,所以還有待進一...

【文章頁數(shù)】：66 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、研究背景
    二、文獻綜述
        (一)關于韓國儒學的研究
        (二)關于韓國影視作品的研究
    三、研究方法和研究意義
        (一)研究方法
        (二)研究意義
第一章 中國儒學在韓國的傳播
    一、引進受容期:漢四郡時期儒家經典的傳入
    二、三教融合期:中世紀孔孟思想在朝鮮半島的應用
    三、儒學造極期:朱子學在韓國的繼承與定位
    四、轉型變遷期:從“性理學”到“實學”
    五、內在傳承期:儒家傳統(tǒng)與現(xiàn)代性
第二章 韓國影視作品中儒家思想因素的呈現(xiàn)
    一、個體層面:主角形象中的“仁、忠、義”
        (一)善良樂觀型
        (二)忠誠愛國型
        (三)剛正熱血型
    二、家庭層面:日常生活中的“孝、禮、和”
        (一)孝于親,所當執(zhí)
        (二)敬如賓,夫婦順
        (三)隔鄰居,不隔心
    三、組織層面:企業(yè)文化中的“義、信、和”
        (一)等級森嚴,上威下敬
        (二)誠實守信,正道經營
        (三)同舟共濟,和諧共處
    四、民族層面:國民性格中的“義、禮、孝”
        (一)剛烈團結的義節(jié)精神
        (二)長幼有序的禮儀文化
        (三)立身揚名的教育意識
第三章 韓國影視作品中儒家思想因素的本土化詮釋
    一、韓國儒學重“氣”轉為重“和”
    二、韓國儒學重“情”轉為重“仁、孝、忠”
    三、韓國儒學重“實”轉為重“信”
    四、韓國儒學對“義”的沿襲
    五、韓國儒學對“禮”的延伸
第四章 韓國影視作品中儒家思想因素的現(xiàn)代價值
    一、仁禮思想:容納價值理性
    二、信義精神:塑造理想形象
    三、孝道文化:助力道德重建
    四、和合理念:協(xié)調復雜關系
第五章 韓國影視作品的跨文化傳播啟示
    一、韓國影視劇在中國熱播的原因
        (一)文化共性:相似的文化基因
        (二)心理動因:替代性滿足訴求
        (三)傳播渠道:網(wǎng)絡媒介“催化劑”
    二、韓國影視文化的反觀形象啟示
        (一)儒家文化傳承方面:繼承與創(chuàng)新并存
        (二)影視產業(yè)發(fā)展方面:塑造本民族品牌
結語
參考文獻
附錄A(文中案例匯總)
作者簡歷
致謝



本文編號：4000925