發(fā)布時間：2024-06-28 23:19

　　心是中國哲學(xué)的重要概念,朱子對中國古代哲學(xué)中關(guān)于心的思想進行了系統(tǒng)的總結(jié)。他一方面繼承了自孟子以來的強調(diào)自我反思的儒家心論傳統(tǒng),另一方面吸收了荀子關(guān)于心的理解,強調(diào)心外求理,同時又借鑒了道家以境界論心的思路。在漢唐儒學(xué)心論的自然主義特征、漢唐道家心論的神學(xué)化傾向與漢唐佛學(xué)心論的本體論思維的影響下,以及在北宋五子、道南一脈、湖湘學(xué)派以及浙江諸學(xué)者對心的問題的廣泛討論中,朱子最終形成了其心論的三個基本命題,構(gòu)建起龐大的心論體系。其心論體系建立的最終目的是為了回應(yīng)佛教的人生觀和價值觀,宣揚儒家的人生觀和價值觀。心在朱子哲學(xué)中包含主宰義和主體義。主要內(nèi)容是心與理一論、人心道心論、心統(tǒng)性情論,這三者之間有著密切的關(guān)聯(lián)。心與理一包含著兩重結(jié)構(gòu),一是宇宙論結(jié)構(gòu)中的理與心縱向的貫通為一,二是人生論結(jié)構(gòu)中的道德本心與理橫向的同一,心與理氣的關(guān)系需要分情況來討論。人心道心都屬于氣,是兩種不同的意識現(xiàn)象。心統(tǒng)性情討論了人如何能在后天的心性修養(yǎng)實踐中重新達到心與理一。朱子心論命題遵循著“所當(dāng)然等于所以然”、“形上形下互推”、“一體兩分”的邏輯結(jié)構(gòu),心與理氣有三層關(guān)系:本心即理;人心為氣但又具理;道心統(tǒng)合理氣。...

【文章頁數(shù)】：106 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    (一)研究現(xiàn)狀
    (二)研究意義
    (三)研究思路
一、朱子心論的思想淵源
    (一)先秦時期心論
        1.孟子直覺體驗式心論
        2.荀子理性認(rèn)知式心論
        3.道家境界形態(tài)式心論
    (二)漢唐時期心論
        1.漢唐儒學(xué)心論的自然主義思路
        2.漢唐道家心論的神學(xué)化傾向
        3.漢唐佛教心論的本體論思維
    (三)兩宋時期心論
        1.北宋五子對朱子心論的影響
        2.道南一脈對朱子心論的影響
        3.湖湘學(xué)派對朱子心論的影響
        4.浙江學(xué)者對朱子心論的影響
二、朱子心論的基本內(nèi)容
    (一)心之定義
        1.心之主宰義
        2.心之主體義
    (二)心與理一
        1.宇宙論和認(rèn)識論層面的心與理一
        2.本體論和工夫論層面的心與理一
    (三)人心道心
        1.人心道心一本論
        2.人心道心對立互發(fā)
    (四)心統(tǒng)性情
        1.心、性、情三分
        2.道心統(tǒng)合理氣
三、朱子心論的思維結(jié)構(gòu)與實踐內(nèi)涵
    (一)朱子心論的思維結(jié)構(gòu)
        1.所當(dāng)然等于所以然
        2.形上形下互推
        3.一體兩分
    (二)朱子心論的實踐內(nèi)涵
        1.心與理一的境界觀
        2.道心做主的處世觀
        3.合理有序的生活觀
四、朱子心論的后世發(fā)展
    (一)朱子門人后學(xué)對朱子心論的詮釋
        1.朱子門人后學(xué)對心與理一論的詮釋
        2.朱子門人后學(xué)對人心道心論的詮釋
        3.朱子門人后學(xué)對心統(tǒng)性情論的詮釋
    (二)王陽明對朱子心論的批評與超越
        1.王陽明對朱子心與理一論的批評
        2.王陽明對朱子人心道心論的批評
        3.王陽明對朱子格物說的批評
        4.陽明心學(xué)對朱子心論的超越
結(jié)語:朱子心論中的心與理氣關(guān)系問題
參考文獻
附錄
致謝
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本文編號：3996808