發(fā)布時間：2024-06-28 19:56

　　演繹對于康德的知識論體系的建構(gòu)至關(guān)重要。在《純粹理性批判》一書中,演繹成為展開其先驗哲學(xué)的一條重要線索。因為,不僅在先驗分析論部分中,康德將純粹知性概念的演繹分為形而上學(xué)演繹和先驗演繹,從而實現(xiàn)了對“真理的邏輯”的論述;而且,與此相應(yīng),在先驗辯證論部分,也存在一種特殊的概念演繹,即純粹理性概念的演繹。正如純粹知性概念的演繹一樣,純粹理性概念的演繹也分為形而上學(xué)演繹和先驗演繹兩部分。其中,形而上學(xué)演繹旨在分析理性自身的能力,以便從中尋找純粹理性概念的起源,并揭示純粹理性概念的完備體系;而先驗演繹的目的一方面在于使我們能夠正確地把握和使用純粹理性概念,以免陷入“先驗幻相”之中,另一方面在于充分展示理念作為一種調(diào)節(jié)性原則之圖型的獨特作用。在康德看來,通過對純粹理性概念的演繹,不僅能夠闡明“幻相的邏輯”,也能夠揭示人類理性的最終意圖,同時又標(biāo)志著純粹理性批判的完成。正因此,可以說,對純粹理性概念的演繹既是康德知識論的重要內(nèi)容,又與其整個批判哲學(xué)體系的建構(gòu)有著密不可分的關(guān)系。不僅如此,而且更為重要的是,純粹理性概念的演繹對于我們理解和把握當(dāng)代哲學(xué)的實踐轉(zhuǎn)向以及當(dāng)代全球治理具有一種深刻的啟示作用,...

【文章頁數(shù)】：63 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 選題背景與緣由
    1.2 國內(nèi)外學(xué)界對康德純粹理性概念演繹思想的研究現(xiàn)狀述評
        1.2.1 國外研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
    1.3 本文研究方法、思路及理論意圖
2 演繹在康德知識論中的地位
    2.1 純粹理性批判的任務(wù)和目的
        2.1.1 裁決一般形而上學(xué)的可能性和不可能性
        2.1.2 構(gòu)筑科學(xué)的形而上學(xué)大廈
    2.2 演繹與純粹理性批判
        2.2.1 不同尋常的演繹
        2.2.2 演繹與純粹理性批判
3 純粹理性概念的演繹
    3.1 “一種為了它自身起見的演繹”
        3.1.1 知識論形而上學(xué)的兩重關(guān)照
        3.1.2 康德哲學(xué)話語的“圓圈性質(zhì)”
    3.2 純粹理性概念的形而上學(xué)演繹
        3.2.1 類比與鑰匙
        3.2.2 理性的兩種能力及其運用
        3.2.3 超越柏拉圖
        3.2.4 理念的“三個項目”
    3.3 純粹理性概念的先驗演繹
        3.3.1 一種大異其趣的先驗演繹
        3.3.2 用“啟發(fā)性”代替“明示性”
        3.3.3 理念的調(diào)節(jié)性原則
        3.3.4 “好像”的哲學(xué)
        3.3.5 走出“理性的疲軟”和“理性的顛倒”
4 純粹理性概念演繹的歷史意義與當(dāng)代效應(yīng)
    4.1 純粹理性概念演繹對康德批判哲學(xué)的意義
        4.1.1 實現(xiàn)科學(xué)的認(rèn)識
        4.1.2 不是完成,而是過渡
        4.1.3 純粹理性概念演繹的多重建構(gòu)
    4.2 純粹理性概念演繹的哲學(xué)意義及當(dāng)代效應(yīng)
        4.2.1 作為“法國革命的德國理論”
        4.2.2 偉大思想的偉大命運
結(jié)語
致謝
參考文獻(xiàn)
碩士期間已發(fā)表論文



本文編號：3996604