發(fā)布時(shí)間：2024-06-28 19:56

　　演繹對(duì)于康德的知識(shí)論體系的建構(gòu)至關(guān)重要。在《純粹理性批判》一書(shū)中,演繹成為展開(kāi)其先驗(yàn)哲學(xué)的一條重要線索。因?yàn)?不僅在先驗(yàn)分析論部分中,康德將純粹知性概念的演繹分為形而上學(xué)演繹和先驗(yàn)演繹,從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)“真理的邏輯”的論述;而且,與此相應(yīng),在先驗(yàn)辯證論部分,也存在一種特殊的概念演繹,即純粹理性概念的演繹。正如純粹知性概念的演繹一樣,純粹理性概念的演繹也分為形而上學(xué)演繹和先驗(yàn)演繹兩部分。其中,形而上學(xué)演繹旨在分析理性自身的能力,以便從中尋找純粹理性概念的起源,并揭示純粹理性概念的完備體系;而先驗(yàn)演繹的目的一方面在于使我們能夠正確地把握和使用純粹理性概念,以免陷入“先驗(yàn)幻相”之中,另一方面在于充分展示理念作為一種調(diào)節(jié)性原則之圖型的獨(dú)特作用。在康德看來(lái),通過(guò)對(duì)純粹理性概念的演繹,不僅能夠闡明“幻相的邏輯”,也能夠揭示人類(lèi)理性的最終意圖,同時(shí)又標(biāo)志著純粹理性批判的完成。正因此,可以說(shuō),對(duì)純粹理性概念的演繹既是康德知識(shí)論的重要內(nèi)容,又與其整個(gè)批判哲學(xué)體系的建構(gòu)有著密不可分的關(guān)系。不僅如此,而且更為重要的是,純粹理性概念的演繹對(duì)于我們理解和把握當(dāng)代哲學(xué)的實(shí)踐轉(zhuǎn)向以及當(dāng)代全球治理具有一種深刻的啟示作用,...

【文章頁(yè)數(shù)】：63 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 選題背景與緣由
    1.2 國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)康德純粹理性概念演繹思想的研究現(xiàn)狀述評(píng)
        1.2.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    1.3 本文研究方法、思路及理論意圖
2 演繹在康德知識(shí)論中的地位
    2.1 純粹理性批判的任務(wù)和目的
        2.1.1 裁決一般形而上學(xué)的可能性和不可能性
        2.1.2 構(gòu)筑科學(xué)的形而上學(xué)大廈
    2.2 演繹與純粹理性批判
        2.2.1 不同尋常的演繹
        2.2.2 演繹與純粹理性批判
3 純粹理性概念的演繹
    3.1 “一種為了它自身起見(jiàn)的演繹”
        3.1.1 知識(shí)論形而上學(xué)的兩重關(guān)照
        3.1.2 康德哲學(xué)話(huà)語(yǔ)的“圓圈性質(zhì)”
    3.2 純粹理性概念的形而上學(xué)演繹
        3.2.1 類(lèi)比與鑰匙
        3.2.2 理性的兩種能力及其運(yùn)用
        3.2.3 超越柏拉圖
        3.2.4 理念的“三個(gè)項(xiàng)目”
    3.3 純粹理性概念的先驗(yàn)演繹
        3.3.1 一種大異其趣的先驗(yàn)演繹
        3.3.2 用“啟發(fā)性”代替“明示性”
        3.3.3 理念的調(diào)節(jié)性原則
        3.3.4 “好像”的哲學(xué)
        3.3.5 走出“理性的疲軟”和“理性的顛倒”
4 純粹理性概念演繹的歷史意義與當(dāng)代效應(yīng)
    4.1 純粹理性概念演繹對(duì)康德批判哲學(xué)的意義
        4.1.1 實(shí)現(xiàn)科學(xué)的認(rèn)識(shí)
        4.1.2 不是完成,而是過(guò)渡
        4.1.3 純粹理性概念演繹的多重建構(gòu)
    4.2 純粹理性概念演繹的哲學(xué)意義及當(dāng)代效應(yīng)
        4.2.1 作為“法國(guó)革命的德國(guó)理論”
        4.2.2 偉大思想的偉大命運(yùn)
結(jié)語(yǔ)
致謝
參考文獻(xiàn)
碩士期間已發(fā)表論文



本文編號(hào)：3996604