【摘要】： 科技的高速發(fā)展已成為現(xiàn)代社會一個重要的時代特征，無論是人們的物質經濟生活，還是精神文化生活都處于現(xiàn)代科技的統(tǒng)治之下。然而，隨著科技昌明所創(chuàng)建起來的龐大的物質世界的不斷擴張，科技的反人化也日益凸顯出來，人類陷入了巨大的生存危機與精神危機，使人類的幸福感、成就感大打折扣。于是反思科技成就對人的利弊影響，從而將科技發(fā)展與人的命運聯(lián)系起來這樣一個重大時代主題便進入了人類的視野�？萍枷蛑�什么方向發(fā)展至關重要，但這又從根本上取決于人類的思維方式、行為方式及價值取向。因此，人類的困境不能歸咎于科技，而必須返回到人本身去尋求解決問題的途徑。本文以馬克思主義唯物史觀與方法論為指導，將人學放在科技時代的大背景下展開，從分析科技時代人類的生存困境入手，探討科技時代人學的新向度，構建一種新的人學觀，使人類明確自身的責任，，通過人類自身的完善，克服科技異化，引導科技發(fā)展真正的致力于人類的整體幸福。 全文共分為三大部分： 第一部分為本文的寫作背景：反思科技時代人類的生存困境。主要體現(xiàn)在人與自然、人與人、肉體與精神的分裂。三者之間的關系是考察人類物質生活、社會生活、精神生活質量的參照。所以第一部分就從梳理科技的功過、展現(xiàn)科技時代人類的生存境遇入手，追問科技對人的價值。 第二部分是本文的重點：具體探討科技時代人學的新向度。主要從人的內涵、人的位置、人的建設與發(fā)展幾個方面展開，試圖構建一種嶄新的、完整的人學圖景，使人類以一種新的存在觀、價值觀、道德觀、實踐觀指引自己的活動，以更人性化、更富有倫理精神及責任意識的實踐主體引導科技發(fā)展，實現(xiàn)科技發(fā)展與人的全面、自由發(fā)展的和諧統(tǒng)一。 第三部分是構建新人學觀的理論意義與現(xiàn)實意義。主要體現(xiàn)在新 人學觀可以使人類明確自身的責任，及時調整人類觀念及行為上的偏 頗，實現(xiàn)科技的人性化，實現(xiàn)人類的健康、有序、和諧的發(fā)展，走向 最佳生存。 正是基于對人類命運的關切，在科技高度發(fā)展的現(xiàn)代語境下解讀 科技時代的人學新向度，構建新的人學觀，展望作為類的人的最佳生 存之路，以實現(xiàn)科技發(fā)展與人的發(fā)展的和諧統(tǒng)一。因此，本文不僅具 有理論意義，更具有現(xiàn)實意義。
【學位授予單位】：東北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2002
【分類號】：B03

【參考文獻】

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本文編號：2677626