【摘要】：2000年9月,“包容性”一詞在聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)中躍入人們的眼簾。緊接著,“包容性增長(zhǎng)”“政治包容性”“文化包容性”等有關(guān)包容性發(fā)展的觀點(diǎn)頻頻出現(xiàn),成為許多國(guó)家和地區(qū)制定發(fā)展方略的理論基礎(chǔ)。但是,目前理論界和學(xué)術(shù)界對(duì)包容性發(fā)展的研究?jī)H限于概念闡釋、現(xiàn)實(shí)描述、政策建議等方面,而對(duì)其學(xué)源基礎(chǔ)特別是哲學(xué)基礎(chǔ)則缺乏深入的探討。本文認(rèn)為,包容性發(fā)展理念背后隱藏著深厚的人性哲學(xué)基礎(chǔ)、社會(huì)政治哲學(xué)基礎(chǔ)以及文化哲學(xué)基礎(chǔ)。首先,從人的本質(zhì)和本性上看,人的感性存在本質(zhì)、實(shí)踐活動(dòng)本質(zhì)以及社會(huì)關(guān)系本質(zhì)要求人的發(fā)展必須是包容性的發(fā)展,包容性發(fā)展是人的自我確證、自我完善、自我超越的必要條件；第二,從人類發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀來(lái)看,資本邏輯在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)展促使全球化成為不可阻擋的趨勢(shì),同時(shí)也造成地方保護(hù)主義、貧富加劇加大、生態(tài)破壞等問(wèn)題,只有開(kāi)放的、共享的、公平的包容性發(fā)展方式才能促使不同國(guó)家、地區(qū)內(nèi)部及其之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng),實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧發(fā)展,這也是中國(guó)在全球化過(guò)程中的必然選擇；第三、從人類文明和文化發(fā)展來(lái)看,“文明沖突”不可能成為人類發(fā)展的真正選擇,只有在尊重不同文化和文明的基礎(chǔ)上,通過(guò)跨文明、跨文化的交流與對(duì)話,正確處理好普遍與特殊、中心與邊緣、自我與他者、多元與統(tǒng)一之間的關(guān)系,才能真正實(shí)現(xiàn)不同文明之間的包容性發(fā)展,建立公平、正義、自由、和諧的新世界�？梢�(jiàn),包容性發(fā)展理念不僅體現(xiàn)了人性的本質(zhì)特征,更是全球化時(shí)代處理個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家、世界之間以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信仰之間相互關(guān)系的重要理論資源。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B038;G0

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2677009