【摘要】： 怎樣理解馬克思的唯物史觀,這在學(xué)術(shù)界是一個(gè)頗具爭議的問題�？梢哉f,對這一問題的不同看法,在某種程度上決定了馬克思主義哲學(xué)在后來的發(fā)展路徑。由于第二國際的理論家們將馬克思的思想庸俗化,一大批西方的馬克思主義者們紛紛強(qiáng)調(diào)馬克思思想中的主體性維度、突出馬克思思想中的文化精神。其中,葛蘭西對馬克思唯物史觀的繼承與發(fā)展為我們提供了卓有見地的啟示。馬克思唯物史觀的基礎(chǔ)和核心是“實(shí)踐”。正是在這一點(diǎn)上,葛蘭西將馬克思的思想視為實(shí)踐哲學(xué),并創(chuàng)造性的將其轉(zhuǎn)向文化層面。他首先將“市民社會”界定在上層建筑的層面上,于是,提出文化與意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想。而這一思想便是社會革命由運(yùn)動戰(zhàn)向陣地戰(zhàn)轉(zhuǎn)變的理論依據(jù)。葛蘭西對馬克思唯物史觀發(fā)展啟示著人們無論是在理論的建設(shè)上,還是在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動中,都要將馬克思唯物史觀視為一個(gè)動態(tài)的、開放的體系。
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B089.1

【引證文獻(xiàn)】

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1 邢鴻岳;葛蘭西文化思想研究[D];西安外國語大學(xué);2012年

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本文編號：2676994