【摘要】：在人類的自我認識過程中，道德的起源在學界一直是個爭論不休的問題。從不同的角度出發(fā)，會得出不同的結論。達爾文獨辟蹊徑，從生物學的角度給了道德的起源一個科學的解釋。 達爾文的進化論證明了人是進化的產物，人和動物之間存在連續(xù)性。徹底顛覆了傳統(tǒng)的關于人和動物之間存在界限的觀點，，從根本上改變了人對自身的認識，這就為研究道德的起源問題找到了一個科學的基礎。 因為看到了動物和人類的相似性和連續(xù)性,達爾文試圖以進化論為基礎來考察人類道德的起源,從整個生命進化過程中來理解人類道德的形成和發(fā)展。 達爾文認為道德源于社會性情感，主要是同情心。在自然選擇的作用下，社會性情感戰(zhàn)勝一般性情感，道德就產生了。因此，達爾文認為道德有一個自然史。 赫胥黎是達爾文進化論的積極擁護者。但是，關于道德起源的問題，他們持有不同的觀點。赫胥黎贊同道德最初的起源是同情心，但是，道德的進化僅憑同情心是不夠的，因為道德在進化，不道德也在進化。因此，他從社會學的角度認為，道德的進化還需要人為的教育培養(yǎng)，來培養(yǎng)人性中的善。 本文的第一部分是達爾文的道德觀的主要內容，重點是達爾文為何關注道德起源問題、道德源于情感以及道德的發(fā)展。 第二部分的主要內容是赫胥黎的道德觀概述，以及赫胥黎同達爾文關于道德問題的比較。 第三部分是二者各自的學術淵源。達爾文受到休謨和亞當?斯密的影響。赫胥黎則是受霍布斯的影響。
【學位授予單位】：上海師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：N02

【參考文獻】

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本文編號：2672861