【摘要】： 性善是孟子哲學的一項基本命題(或說主張)。以往的研究多從對性的分析和辨明入手,側(cè)重于對孟子所論性之內(nèi)容、結(jié)構(gòu),及其作為人之為人和人之異于禽獸者與道德之善的關(guān)系等方面進行考察。本文擬從另一個角度:行善來考察孟子之性善論。 首先,對孟子性善的幾種說法進行考察,以此獲得孟子善之概貌。善在孟子的視野中,不是理智抽象,也不是獨立而普遍不變的本質(zhì),而是對基于切己行動而對自覺能動實現(xiàn)自身的肯認與強調(diào)。 其次,集中分析幾種有代表性的解讀,探討其較為符合孟子原意的解讀。這些不同的解讀基本上囊括這幾十年來,海內(nèi)外學者對孟子之善的看法和主張,分析并揭示他們對性善之行動意義的注意。 最后,在評析前人的基礎(chǔ)上,力圖說明孟子性善理論更為本真的意義,即性善的根基是實現(xiàn)自身的自覺行動,此即是行善。在自覺能動的自身實現(xiàn)活動中——“行善”中,“盡心”所蘊涵的源始能動活動是人之為人的基礎(chǔ)。在此活動過程中,孟子以心之思擔保本性之善,以自覺能動活動彰顯善,同時,善也是內(nèi)在性與普遍性的統(tǒng)一。
【學位授予單位】：上海師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：B222.5

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