發(fā)布時間：2020-04-05 22:52

【摘要】：縱觀人類社會的發(fā)展進程,每一段歷史時期都有著事關(guān)全人類的重大課題,解決了這些課題人類社會就會向前邁進一步。當(dāng)代社會,自然資源的減少和生態(tài)環(huán)境的惡化使生態(tài)危機成為了事關(guān)全人類生存的重要課題。于是,人類開始反思人類自身與自然的關(guān)系,因此,社會生產(chǎn)力發(fā)生著深刻的變革,生態(tài)生產(chǎn)力應(yīng)運而生。生態(tài)生產(chǎn)力在理論上是對馬克思主義生態(tài)思想和生產(chǎn)力理論的繼承和發(fā)展,在實踐上是由于人類片面追求經(jīng)濟增長、肆意發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)力所造成地球系統(tǒng)陷入生態(tài)困境、人類面臨生存危機后的必然選擇。因此,本文從生態(tài)生產(chǎn)力的提出與形成、內(nèi)涵和定位、發(fā)展及踐行等方面,對生態(tài)生產(chǎn)力進行較為全面的探究。全文是由六個部分組成:第一部分,對本文的研究背景和意義進行了闡述,對國內(nèi)外研究成果進行了簡單的分析,同時闡述了本文的研究思路和研究方法,并在章末論述了文章的創(chuàng)新點和不足之處。第二部分,對生態(tài)生產(chǎn)力的提出與形成進行了分析。首先,闡述了生態(tài)生產(chǎn)力提出的時代背景,即它是在全球生態(tài)危機與人類生存危機的雙重危機背景下提出來的;其次,對生態(tài)生產(chǎn)力提出的理論依據(jù)及現(xiàn)實基礎(chǔ)進行了論述,即它是以馬克思主義相關(guān)理論為依據(jù)的,同時也是以人類對傳統(tǒng)生產(chǎn)力的反思與科技的進步為現(xiàn)實基礎(chǔ)的。最后,對“生態(tài)生產(chǎn)力”一詞的由來及當(dāng)代生態(tài)生產(chǎn)力思想的形成過程進行了闡述。第三部分,闡釋了生態(tài)生產(chǎn)力的內(nèi)涵和定位。從生態(tài)生產(chǎn)力的本質(zhì)及特征兩個方面對生態(tài)生產(chǎn)力的內(nèi)涵進行了研究;以此為基礎(chǔ),對生態(tài)生產(chǎn)力進行了科學(xué)定位,指出生態(tài)生產(chǎn)力是對傳統(tǒng)生產(chǎn)力的發(fā)展與超越,也是當(dāng)代先進的生產(chǎn)力形態(tài)之一。第四部分,對生態(tài)生產(chǎn)力的發(fā)展及踐行進行了論述。首先,闡述了生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展的基本原理,分別從唯物論、認(rèn)識論和價值論角度進行分析;其次,分析了生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件,即發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力不僅需要學(xué)習(xí)生態(tài)智慧、培育綠色市場,而且要發(fā)展知識化與生態(tài)化相統(tǒng)一的科學(xué)技術(shù)以及開展國際交流合作;最后,從環(huán)保產(chǎn)業(yè)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)、綠色經(jīng)濟和循環(huán)經(jīng)濟以及可再生資源方面對生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展的踐行路徑進行了剖析。第五部分,分析了生態(tài)生產(chǎn)力的當(dāng)代價值。從理論層面來看,生態(tài)生產(chǎn)力豐富了馬克思主義的生態(tài)思想、發(fā)展了馬克思主義的生產(chǎn)力理論;從生態(tài)價值來看,生態(tài)生產(chǎn)力緩解了生態(tài)危機、使人類實現(xiàn)了利用自然和保護自然的統(tǒng)一;從社會價值來看,生態(tài)生產(chǎn)力是當(dāng)代社會人類財富的源泉、是社會文明的希望。第六部分,總結(jié)本文所寫內(nèi)容,點名文章主旨,并且對我國生態(tài)生產(chǎn)力的發(fā)展做出了分析,根據(jù)十九大報告中的生態(tài)文明思想,對我國未來生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展做出了展望。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：F014.1

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2615632