發(fā)布時間：2020-04-02 14:07

【摘要】： 馬克思主義哲學(xué)是以實踐為核心和基礎(chǔ)的嶄新的現(xiàn)代唯物主義哲學(xué),實踐是馬克思哲學(xué)最基礎(chǔ)最核心的概念,因此如何準(zhǔn)確理解和把握馬克思的實踐觀至關(guān)重要。然而,由于歷史與現(xiàn)實的原因,馬克思的實踐觀卻不可避免的一再被誤讀。而這其中,認(rèn)識維度與生存本體論維度之間的對斥和沖突尤為突出。本文就是在這種理論背景下對馬克思原生態(tài)實踐觀進行分析和闡述的。 馬克思原生態(tài)實踐觀建基于傳統(tǒng)實踐觀的理論之上,其產(chǎn)生過程是對傳統(tǒng)實踐觀的揚棄過程。馬克思的實踐觀誕生之前,關(guān)于實踐已經(jīng)有了一系列的論述。這些論述從亞氏的實踐二元論生發(fā)出來,固守政治和倫理向度的哲學(xué)家堅守亞氏的“實踐學(xué)說”,他們從人的自由和道德出發(fā)把實踐理解為人的存在方式并逐步發(fā)展成為生存本體論實踐觀;與之相對,固守生產(chǎn)技藝向度的哲學(xué)家堅守亞氏“創(chuàng)制學(xué)說”所具有的“理智”的理性品質(zhì),不僅將生產(chǎn)勞動納入到實踐范疇內(nèi)去考察,而且試圖在理論上找到永恒不變的規(guī)律,從人的認(rèn)識出發(fā)把實踐理解為理論的應(yīng)用并逐步發(fā)展成為認(rèn)識論的實踐觀,這就為人們片面、單向度地理解實踐觀,特別是馬克思的實踐觀提供了可能。另一方面,由于受到蘇聯(lián)的影響,使得我們在傳統(tǒng)教科書的編定上通常都將“實踐”概念放在認(rèn)識論板塊中,所以人們慣于從認(rèn)識論的層面去理解馬克思的實踐觀。這就使得人們對實踐的理解囿于認(rèn)識論維度由可能變成了現(xiàn)實。本文從馬克思的經(jīng)典著作出發(fā),理清了馬克思實踐觀的發(fā)展脈絡(luò),考察了其深刻的實踐內(nèi)涵,從而論述了馬克思實踐觀中既有認(rèn)識論向度的內(nèi)容又包含生存本體論的詮釋,他們共同統(tǒng)一于馬克思的實踐觀中。對馬克思實踐觀進行單向度的理解和簡單的劃分歸類都會流于形而上學(xué)的解釋,對實踐造成錯誤的指導(dǎo)。 本文的創(chuàng)新之處在于通過對馬克思實踐觀的歷史考察和理論分析,論證了馬克思原生態(tài)實踐觀中認(rèn)識論與生存本體論的統(tǒng)一,著力使馬克思的實踐觀在理解上避免陷入二取一,非此即彼的泥淖。同時,闡發(fā)了馬克思實踐觀深刻的理論和實際意義。馬克思原生態(tài)實踐觀是對以往生產(chǎn)實踐與道德實踐的超越,同時,其自身包含著科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一。
【學(xué)位授予單位】：哈爾濱工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：B023

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本文編號：2612056