【摘要】：孔子的生死觀由他的生命觀和死亡觀構(gòu)成。他的生命觀包括他對生命本身的尊重與珍愛,以及對精神生活和人生意義的追求�？鬃幼鹬厣�命本身的存在,表現(xiàn)在重身、重生和重樂三個方面。重身包括對自己生命的珍愛,以及對他人生命的愛護。在孔子看來尊重生命最根本表現(xiàn)于道德性生命的實現(xiàn),因此他提出仁者愛人,在成就自我的過程中成全他人。他強調(diào)“知命”,以“天命”為使命堅定地踐行仁義,這給他的人生奠定了積極進取,堅韌不拔的基調(diào)。孔子認為衡量一個人價值的根據(jù)在于具備名副其實的名聲,一個德行兼?zhèn)涞娜俗匀粫�揚名于外。另外�？鬃又貥�,雅樂帶給他精神的享受,“樂”表達了孔子安貧樂道的生活態(tài)度和對穩(wěn)定有序的社會的向往。重樂以“志于道”為“本”,孔子的人生理想、人生追求就寓于其中�？鬃拥乃劳鲇^包括他對待死亡的態(tài)度、對死后世界、死亡儀式和死亡超越的認知�？鬃邮窃谡J知到人之必死的前提下看待生的,人是必死的,認識到這個客觀事實,人除了在有生之年發(fā)憤努力,其他都無暇顧及;生死有命,對人之必死的恐懼擔(dān)憂都是沒有必要的,只需盡人事,聽天命。對于那些席不暇暖為道義奔走辛勞一生的人來講死亡不是恐懼,反倒是一種讓人欣慰的解脫。死亡可以通過子孫嗣繼的方式得以超越,以血緣的延續(xù)和記憶留存后代的方式實現(xiàn)人的不朽�！皻⑸沓扇省笔浅�越死亡的另一種方式,在一定情境下,這種死亡選擇是人的生命意義的完成,也是“三不朽”的極致表現(xiàn)。孔子相信鬼神存在,認為有死后世界,鬼神以及死后世界的存在與否不是最重要的,孔子的根本目的是強化倫理秩序和道德教化�？鬃犹貏e重視祭祀,喪葬祭祀活動表達了對父母的孝敬之情以及對死者的尊重和懷念,強化了尊卑秩序,增強了家族的凝聚力�？鬃影藏殬返雷⒅鼐�神追求的生活態(tài)度,追逐理想自強不息的堅韌品格,對待死亡達觀的態(tài)度對于當(dāng)下社會中人們追逐物質(zhì)迷失自我,狹隘的人生視界導(dǎo)致的精神虛空、生命無意義感,以及社會環(huán)境改變帶來的死亡困境等給予了積極指引。
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：B222.2

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本文編號：2610899