發(fā)布時(shí)間：2020-03-30 09:59

【摘要】：本文主要處理的是《精神現(xiàn)象學(xué)》中自我意識(shí)的欲望問(wèn)題。本文試圖回答三個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的問(wèn)題。其一,黑格爾為何會(huì)做出這樣的論斷,“自我意識(shí)以自身和自身的統(tǒng)一為本質(zhì),換言之,自我意識(shí)即是欲望一般”。其二,自我意識(shí)的欲望具有怎樣的內(nèi)在矛盾性。其三,欲望是如何在辯證展示的過(guò)程中得到揚(yáng)棄的。首先是針對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的回答。由于自我意識(shí)與生命具有相同的無(wú)限性(自身差別的自身同一性)結(jié)構(gòu),一方面需要通過(guò)對(duì)自我意識(shí)無(wú)限性結(jié)構(gòu)的澄清指出其內(nèi)在具有實(shí)踐性的特征；另一方面則需要對(duì)于生命的無(wú)限性結(jié)構(gòu)進(jìn)行把握,并對(duì)生命的辯證環(huán)節(jié)展開(kāi)較為細(xì)致的梳理。在這一基礎(chǔ)上進(jìn)一步的討論生命與自我意識(shí)之間的辯證關(guān)系,將自我意識(shí)置于生命視域中,來(lái)說(shuō)明自我意識(shí)的自身統(tǒng)一即是欲望一般這個(gè)命題。在回應(yīng)欲望的自身矛盾性問(wèn)題時(shí),由于黑格爾對(duì)這一階段的論述是極為簡(jiǎn)略的,本文會(huì)通過(guò)自我意識(shí)的無(wú)限性結(jié)構(gòu)針對(duì)這一內(nèi)在矛盾性進(jìn)行不同層次的重構(gòu),并指出欲望的內(nèi)在矛盾迫使自我意識(shí)去尋求與他者承認(rèn)的關(guān)系。在欲望的揚(yáng)棄環(huán)節(jié)中,對(duì)于尋求相互承認(rèn)的整個(gè)過(guò)程本文不會(huì)展開(kāi)詳盡具體的論述,而是將焦點(diǎn)集中在兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：第一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是自然欲望在追求他者承認(rèn)的生死斗爭(zhēng)中得到限定。第二個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)則是奴隸通過(guò)賦形勞動(dòng)重新獲得自我意識(shí)。通過(guò)這些解讀與重構(gòu)的工作本文得出兩點(diǎn)結(jié)論：首先,自我意識(shí)作為欲望一般說(shuō)明了自我意識(shí)作為實(shí)踐的意識(shí),被置于生命性的,歷史性的活動(dòng)過(guò)程中,決定性的超出了先驗(yàn)哲學(xué)中形式的,抽象的自我意識(shí)概念。其次,黑格爾并沒(méi)有將欲望本體論化,作為自我意識(shí)的根本基礎(chǔ),而是將其視為一個(gè)加以揚(yáng)棄的意識(shí)形式環(huán)
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B516.35

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前6條

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本文編號(hào)：2607394