發(fā)布時間：2020-03-29 23:29

【摘要】：以美國為首的西方社會率先進入消費異化的領域，從此消費異化像個幽靈一樣不僅在西方發(fā)達社會的土地上徘徊，而且逐漸遍及到每個發(fā)展中國家。馬爾庫塞作為法蘭克福學派的代表人物，開創(chuàng)了以異化為分析工具的先河，在《單向度的人》一書中，闡述了由于科技異化給社會生活等各個領域帶來的單向度化，并在這種一體化狀態(tài)下，人們失去了批判性、否定性和反抗性的思維。虛假需求和消費主義文化順勢植入人們的頭腦，從而，消費異化的現(xiàn)象與人們的生活緊密結(jié)合了一起，使人們在獲得日益豐富的消費品時自認為得到了自由和幸福，殊不知已經(jīng)陷入了消費異化的危機中。本文要探討的正是馬爾庫塞的消費異化理論。 本文借鑒了國內(nèi)外學者對于消費現(xiàn)象的批判和消費異化理論的研究，在此基礎上，從闡述馬爾庫塞消費異化理論產(chǎn)生的歷史背景入手，分析了馬爾庫塞消費異化論的理論來源，著力梳理了馬爾庫塞對于西方發(fā)達國家消費異化現(xiàn)象與危害的揭露和批判，并對馬爾庫塞擺脫消費異化的途徑進行了探索。本文重點加強了馬爾庫塞消費異化批判理論對當今價值意義的研究，討論了其理論的價值及局限性，馬爾庫塞引領人們把視線轉(zhuǎn)向社會生活領域的異化中，并把消費異化與生態(tài)危機結(jié)合起來的價值意義，，同時也應該看到他并沒有對引起消費異化的根源做出合理的揭示。筆者還嘗試論述了其思想的理論意義：不僅繼承發(fā)展了馬克思的勞動異化理論，豐富了同時代法蘭克福學派批判理論的內(nèi)涵，更為生態(tài)馬克思主義學派或后人研究消費異化奠定了堅實的理論基礎。加深對馬爾庫塞消費異化理論的理解，不僅拓展了后人對于異化理論的研究視野，對于建構(gòu)我國和諧社會更具有一定的借鑒意義。但由于其理論存有不足與局限，在改革策略上也具有烏托邦性質(zhì)，另外，中國的消費領域也有自身的特點，由此要求我們在借鑒馬爾庫塞消費異化理論的同時，要結(jié)合中國特殊的國情，在政府合理組織、引導消費的前提下，倡導合理的消費理念，以人為本來推進物質(zhì)文明，以此來避免陷入消費異化的泥潭。
【學位授予單位】：哈爾濱工業(yè)大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：B089.1

【參考文獻】

相關期刊論文 前3條

1 蔡陳聰;;西方馬克思主義消費異化理論的啟示[J];東南大學學報(哲學社會科學版);2009年06期

2 楊芳;對馬爾庫塞社會批判理論的思考[J];黔西南民族師范高等�？茖W校學報;2003年02期

3 羅小青;張雙耀;;馬爾庫塞對消費異化的倫理批判及理論建構(gòu)[J];中南大學學報(社會科學版);2007年02期

本文編號：2606670