馬克思主義大眾化與中國(guó)化時(shí)代化是馬克思主義理論創(chuàng)新和發(fā)展的重要內(nèi)容,是我們學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在要求,是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重要任務(wù)。研究那些曾對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化作出過突出貢獻(xiàn)并具有鮮明個(gè)性的人物,將有助于我們對(duì)馬克思主義的研究引向?qū)嵶C化、具體化。我們研究艾思奇這位對(duì)馬克思主義“三化”尤其是對(duì)馬克思主義大眾化作出過杰出貢獻(xiàn)的人物,學(xué)習(xí)他在探索馬克思主義大眾化過程中留給我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)與深刻教訓(xùn),這對(duì)于我們反思?xì)v史,立足現(xiàn)實(shí),不斷創(chuàng)新馬克思主義,是十分重要的。同時(shí),它對(duì)于我們運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝教育全黨全國(guó)各族人民,以及將社會(huì)主義建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)推向前進(jìn),也具有十分重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。“艾思奇與馬克思主義大眾化”,這一課題包含著豐富而深刻的思想內(nèi)容。艾思奇走上馬克思主義道路的過程、艾思奇與他的驚世之作《大眾哲學(xué)》、艾思奇對(duì)馬克思主義大眾化的貢獻(xiàn)、艾思奇對(duì)馬克思主義大眾化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、新時(shí)期馬克思主義大眾化的創(chuàng)新,等等,都是該課題研究的重要內(nèi)容。本文旨在對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行逐一梳理與深入研究,力求對(duì)艾思奇與馬克思主義大眾化留給我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及其現(xiàn)實(shí)啟迪進(jìn)行深度的總結(jié)和反思。本文共分為緒論和五章內(nèi)容。緒論主要說明了選題緣由、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究方法、重難點(diǎn)以及創(chuàng)新之處。第一章“艾思奇走上馬克思主義道路的思想歷程”,是本文的理論前提。它著重從艾思奇所處的時(shí)代背景、生活的家庭環(huán)境、所受的教育狀況以及個(gè)人興趣愛好、性格特征等因素出發(fā),分析了艾思奇選擇馬克思主義信仰的必然性,探索了艾思奇的馬克思主義觀的萌芽、形成、發(fā)展、成熟和深化的歷史進(jìn)程。艾思奇從中學(xué)時(shí)代產(chǎn)生馬克思主義觀的萌芽（1925-1926）,到兩次日本求學(xué)期間馬克思主義觀初步形成（1927-1932）,再到上海期間（1932年初—1937.8）,其馬克思主義觀得以迅速發(fā)展；延安時(shí)期（1937.8—1946年11月）,艾思奇的馬克思主義觀已日趨成熟,以及他最后抵達(dá)北京后的時(shí)期（1949年初—1966年3月）,其馬克思主義觀的不斷深化,可謂清晰地呈現(xiàn)了他對(duì)“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”問題的認(rèn)識(shí)。本章的論述將幫助讀者正確看待艾思奇與馬克思主義大眾化的關(guān)系,他的一生并不是僅僅探索大眾化的過程,而是與馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、現(xiàn)實(shí)化齊頭并進(jìn),共同發(fā)展的過程。第二章“艾思奇探索馬克思主義大眾化的開端”,主要闡釋了20世紀(jì)早期艾思奇發(fā)起對(duì)馬克思主義大眾化探索的原因（復(fù)雜的歷史背景、有限的思想傳播條件、廣泛的群眾需求和一定的理論積淀）,梳理了20世紀(jì)早期及上海時(shí)期艾思奇對(duì)馬克思主義大眾化的整個(gè)歷程,總結(jié)了上海時(shí)期艾思奇推動(dòng)馬克思主義大眾化運(yùn)動(dòng)的主要功績(jī)以及這一時(shí)期他在探索中所遇到的困難。第三章“艾思奇探索馬克思義大眾化的發(fā)展”,主要是沿著艾思奇如何在馬克思主義中國(guó)化中推進(jìn)大眾化的思路,來厘清其在延安時(shí)期對(duì)馬克思主義大眾化的進(jìn)一步發(fā)展。這一章集中強(qiáng)調(diào)了艾思奇在延安時(shí)期所堅(jiān)持的“在中國(guó)化現(xiàn)實(shí)化中推動(dòng)大眾化”的思路與理念,并對(duì)這種理念產(chǎn)生的背景、內(nèi)涵著重進(jìn)行了分析論證。本章亦從理論教育、思想宣傳、文化藝術(shù)、黨群軍群等多個(gè)層面對(duì)延安時(shí)期艾思奇繼續(xù)進(jìn)行的馬克思主義大眾化探索歷程、探索所采用的多樣化途徑逐一展開論述,最后對(duì)這一時(shí)期艾思奇對(duì)馬克思主義大眾化的歷史貢獻(xiàn)與困境,進(jìn)行了較為深入的分析。第四章“艾思奇探索馬克思主義大眾化的深入”,集中探索了艾思奇在建國(guó)后去中共中央黨校工作、生活的近十八年期間,對(duì)馬克思主義大眾化進(jìn)行的新探索。結(jié)合建國(guó)后的時(shí)代因素、中央領(lǐng)導(dǎo)的重視程度、百姓呼聲、思想潮流等因素,對(duì)新的歷史條件之艾思奇如何將馬克思主義大眾化引向深入的條件展開了分析,并圍繞艾思奇在北京時(shí)期所參加的馬克思主義大眾化的三大主要內(nèi)容（分不同對(duì)象有針對(duì)性地普及馬列主義和毛澤東思想,多時(shí)段地進(jìn)行理論教育和思想改造活動(dòng)、以教學(xué)、編寫教材、哲學(xué)批判和爭(zhēng)論等多種形式來開展宣傳）,闡述了北京時(shí)期艾思奇對(duì)馬克思主義大眾化探索的延續(xù)。重點(diǎn)論述了艾思奇針對(duì)不同群體進(jìn)行分類指導(dǎo)的思想,具體詮釋了他如何結(jié)合工農(nóng)群眾、全黨工部、高校師生等不同文化層次的對(duì)象,采取不同的宣傳教育方式;如何在很多次馬克思主義理論教育時(shí)段(第一個(gè)時(shí)段是從1949年初開始到1952年底大體結(jié)束的全國(guó)范圍內(nèi)的“歷史唯物論—社會(huì)發(fā)展史”的學(xué)習(xí)以及思想改造運(yùn)動(dòng)；第二個(gè)時(shí)段是從1952年底至1956年底,全國(guó)社會(huì)各界掀起的“辯證唯物主義和歷史唯物主義’學(xué)習(xí)熱潮以及對(duì)胡適實(shí)用主義與梁漱溟的哲學(xué)思想的批判活動(dòng)；第三個(gè)時(shí)段是1959年秋至1965年底的全國(guó)秀才班的系統(tǒng)培訓(xùn)活動(dòng),艾思奇是如何采取教學(xué)、編寫教材、哲學(xué)批判和論爭(zhēng)等多種形式來向廣大民眾進(jìn)行馬克思主義和毛澤東思想的普及活動(dòng)的。在此基礎(chǔ)上,本文對(duì)艾思奇在北京時(shí)期所做出的三大歷史貢獻(xiàn)及其困境進(jìn)行了闡述,尤其是其貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在：教育了廣大民眾并培養(yǎng)了大批革命干部；編寫了具有中國(guó)特色的馬克思主義哲學(xué)教材；擴(kuò)大了毛澤東思想在大眾中的影響力,在學(xué)術(shù)界得到普遍認(rèn)同與贊許。第五章“艾思奇探索馬克思主義大眾化的特點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)及啟示”,主要從理論界所公認(rèn)的艾思奇一生所經(jīng)歷的三個(gè)主要時(shí)期（上海時(shí)期、延安時(shí)期、北京時(shí)期）,探討了艾思奇對(duì)馬克思主義大眾化探索的總體特點(diǎn)、有益經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代啟示。每一部分的內(nèi)容,始終將馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化視作一個(gè)整體加以分析和論證。對(duì)于艾思奇在馬克思主義大眾化探索中留給我們的當(dāng)代啟示,筆者結(jié)合新時(shí)代的新情況和新問題,對(duì)其進(jìn)行了新的思考和闡釋。全文包括緒論在內(nèi)共六章的內(nèi)容,它們之間存在著內(nèi)在的邏輯關(guān)系。緒論是全文的基礎(chǔ),它為后面章節(jié)的展開做好了鋪墊。第二、三、四章則從微觀的角度,分別對(duì)艾思奇在上海、延安、北京所生活的三個(gè)不同歷史時(shí)期的馬克思主義大眾化探索進(jìn)行了具體闡述,其中上海時(shí)期是開端期、延安時(shí)期是成熟期、北京時(shí)期是深化期,它們共同構(gòu)成了探討艾思奇與馬克思主義大眾化的重要內(nèi)容。第五章則將這三個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總體歸納,并立足于當(dāng)今實(shí)際,展開了時(shí)代的探索,凸顯了本論文的現(xiàn)實(shí)意義,是本文的最終歸宿。

 

【文章來源】：武漢大學(xué)湖北省211工程院校985工程院校教育部直屬院校

 

【文章頁數(shù)】：167 頁

 

【學(xué)位級(jí)別】：博士

 

文章目錄

論文的創(chuàng)新點(diǎn)

中文摘要

Abstract

緒論

    一、問題的緣起及其意義

        （一） 問題的緣起

        （二） 研究的意義

    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

        （一） 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

        （二） 國(guó)外研究現(xiàn)狀

    三、研究思路和方法

        （一） 研究思路

        （二） 研究方法

    四、重難點(diǎn)及創(chuàng)新之處

        （一） 重難點(diǎn)

        （二） 創(chuàng)新之處

第一章 艾思奇走上馬克思主義道路的思想歷程

    一、艾思奇對(duì)馬克思主義世界觀的選擇

        （一） 時(shí)代背景的呼喚

        （二） 家學(xué)淵源的助推

        （三） 教育環(huán)境的熏陶

        （四） 個(gè)人因素的促動(dòng)

    二、艾思奇的馬克思主義觀初步形成期——求學(xué)時(shí)期（1925—1932）

        （一） 中學(xué)年代：產(chǎn)生了馬克思主義觀的萌芽（1925-1926）

        （二） 兩次日本求學(xué)期間：馬克思主義觀初步形成（1927-1932）

    三、艾思奇的馬克思主義觀發(fā)展期——上海時(shí)期（1932年初—1937.8）

        （一） 泉漳任教——沿著信仰跨步前進(jìn)

        （二） 進(jìn)入“社聯(lián)”——實(shí)現(xiàn)人生轉(zhuǎn)折

        （三） 調(diào)入《申報(bào)》流通圖書館——跨出重要一步

    四、艾思奇的馬克思主義觀成熟期—延安時(shí)期（1937.8—1946底）

        （一） 思想層面：從馬克思主義理論通俗化提升到中國(guó)化認(rèn)識(shí)高度

        （二） 學(xué)理層面：對(duì)馬克思主義“中國(guó)化”諸多問題作深刻闡述

        （三） 實(shí)踐層面：從闡釋馬克思主義到解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題的轉(zhuǎn)變

        （四） 創(chuàng)新層面：豐富馬克思主義與集中宣傳毛澤東思想相結(jié)合

    五、艾思奇的馬克思主義觀深化期—北京時(shí)期（1949.10—1966.3）

        （一） 深化了運(yùn)用馬克思主義理論來解決現(xiàn)實(shí)問題的思想

        （二） 深化了對(duì)馬克思主義內(nèi)涵、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、方法的認(rèn)識(shí)

        （三） 深化了對(duì)毛澤東思想的研究與宣傳

第二章 艾思奇探索馬克思主義大眾化的開端

    一、20世紀(jì)早期馬克思主義大眾化運(yùn)動(dòng)興起的原因

        （一） 時(shí)代背景：五四運(yùn)動(dòng)拉開了馬克思主義大眾化的序幕

        （二） 思想傳播：馬克思主義在中國(guó)的早期傳播存在局限性

        （三） 雙重訴求：理論掌握群眾與群眾需求理論

        （四） 命題反思：馬克斯主義理論界對(duì)大眾化的回應(yīng)

    二、上海時(shí)期艾思奇探索馬克思主義大眾化的歷程

        （一） 初到上海時(shí)的論文《抽象作用與辯證法》備受關(guān)注

        （二） 進(jìn)入“社聯(lián)”后主要從事社會(huì)科學(xué)的大眾化工作

        （三） 利用《申報(bào)》“讀書問答欄”著力解答群眾困惑

        （四） 出版《大眾哲學(xué)》等通俗讀物并普及科學(xué)知識(shí)

    三、上海時(shí)期艾思奇探索馬克思大眾化的主要功績(jī)

        （一） 成為馬克思主義大眾化的先驅(qū)人物

        （二） 解讀了馬克思主義大眾化的內(nèi)涵、目的和任務(wù)

        （三） 探索了馬克思主義大眾化的新路徑

        （四） 架起了馬克思主義與人民大眾間的橋梁

    四、上海時(shí)期艾思奇探索馬克 思大眾化的困境

        （一） 生活經(jīng)驗(yàn)不夠充分

        （二） 言論環(huán)境不夠自由

        （三） 思想觀念不夠自覺

        （四） 資料譯著不夠準(zhǔn)確

第三章 艾思奇探索馬克思主義大眾化的發(fā)展

    一、延安時(shí)期艾思奇強(qiáng)調(diào)了“在中國(guó)化現(xiàn)實(shí)化中推動(dòng)大眾化”的思想

        （一） 艾思奇之“在中國(guó)化現(xiàn)實(shí)化中推動(dòng)大眾化”思想及其內(nèi)涵

        （二） 艾思奇之“在中國(guó)化現(xiàn)實(shí)化中推動(dòng)大眾化”思想的背景

        （三） 馬克思主義“中國(guó)化現(xiàn)實(shí)化”與“大眾化”的關(guān)系

    二、延安時(shí)期艾思奇多層面地探索馬克思主義大眾化

        （一） 理論教育層面：深入不同層次的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)參加多次理論學(xué)習(xí)

        （二） 思想宣傳層面：中國(guó)化馬克思主義（毛澤東思想）的大眾化

        （三） 文化藝術(shù)層面：推動(dòng)抗戰(zhàn)中的陜甘寧邊區(qū)文藝大眾化運(yùn)動(dòng)

        （四） 黨群軍群關(guān)系層面：助推黨干軍群的良性互動(dòng)以贏取大眾認(rèn)同

    三、延安時(shí)期艾思奇探索馬克思主義大眾化的途徑

        （一） 依托文化教育機(jī)構(gòu)

        （二） 以文藝宣傳為載體

        （三） 利用報(bào)刊雜志等媒介

        （四） 以人民群眾為根基

    四、延安時(shí)期艾思奇對(duì)馬克思主義大眾化的歷史貢獻(xiàn)

        （一） 豐富了馬克思主義大眾化的內(nèi)涵

        （二） 明晰了馬克思主義大眾化的范圍

        （三） 推進(jìn)了馬克思主義大眾化的多維發(fā)展

    五、延安時(shí)期艾思奇探索馬克思主義大眾化的困境

        （一） 小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的影響

        （二） 陜甘寧邊區(qū)貧苦落后的現(xiàn)狀

        （三） 教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的盛行

第四章 艾思奇探索馬克思主義大眾化的深入

    一、北京時(shí)期艾思奇探索馬克思主義大眾化的推動(dòng)因素

        （一） 時(shí)代因素：建國(guó)后的客觀需要

        （二） 領(lǐng)導(dǎo)因素：黨中央高度重視

        （三） 群眾因素：百姓呼聲熱烈

        （四） 思想因素：破除舊思想成為潮流

    二、北京時(shí)期艾思奇對(duì)馬克思主義大眾化的深入探索

        （一） 結(jié)合不同對(duì)象有針對(duì)性地普及馬列主義和毛澤東思想

        （二） 參加多時(shí)段的馬克思主義理論和毛澤東思想的大眾化教育

        （三） 通過教學(xué)、編寫教材、哲學(xué)批判和爭(zhēng)論等多種形式展開宣傳

    三、北京時(shí)期艾思奇對(duì)馬克思主義大眾化的歷史貢獻(xiàn)

        （一） 教育了廣大民眾并培養(yǎng)了大批革命干部

        （二） 編寫了具有中國(guó)特色的馬克思主義哲學(xué)教材

        （三） 擴(kuò)大了毛澤東思想在大眾中的影響力

    四、北京時(shí)期艾思奇探索馬克思主義大眾化的困境

        （一） 歷史條件的限制

        （二） 陰謀家的惡意中傷

        （三） “左”傾思潮的影響

第五章 艾思奇探索馬克思主義大眾化的特點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)及啟示

    一、艾思奇探索馬克思主義大眾化的主要特點(diǎn)

        （一） 整體性：馬克思主義大眾化與中國(guó)化、時(shí)代化的整體推進(jìn)

        （二） 多維性：助推馬克思主義向人民大眾的多維滲透

        （三） 技巧性：擅長(zhǎng)運(yùn)用各種技巧來幫助老百姓熟悉馬克思主義

    二、艾思奇探索馬克思主義大眾化的有益經(jīng)驗(yàn)

        （一） 堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和群眾路線

        （二） 馬克思主義基本原理與現(xiàn)實(shí)問題契合

        （三） 力求通俗易懂、生動(dòng)形象、深入淺出

    三、艾思奇探索馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)啟示

        （一） 馬克思主義大眾化必須以學(xué)透馬克思主義基本原理為突破口

        （二） 馬克思主義大眾化必須以貼近百姓生活為中心

        （三） 馬克思主義大眾化必須以解決現(xiàn)實(shí)問題為重要基礎(chǔ)

        （四） 馬克思主義大眾化必須以多樣化路徑的運(yùn)用為重要條件

結(jié)語

參考文獻(xiàn)

攻博期間發(fā)表的研究成果

致謝

 

參考文獻(xiàn)

 

期刊論文

 

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[2]馬克思主義在推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)化過程中的若干特點(diǎn)[J]. 吳家華.  教學(xué)與研究. 2012(11)

[3]艾思奇精神對(duì)當(dāng)代馬克思主義理論工作者的啟示——論“五個(gè)堅(jiān)持與五個(gè)反對(duì)”[J]. 王紅梅,字振華.  云南行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(06)

[4]整頓學(xué)風(fēng)文風(fēng)和黨風(fēng)的當(dāng)代意義——紀(jì)念延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)70周年[J]. 衛(wèi)興華.  思想理論教育導(dǎo)刊. 2012(09)

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博士論文

 

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碩士論文

 

[1]艾思奇與馬克思主義哲學(xué)大眾化研究[D]. 鄭二菠.西南財(cái)經(jīng)大學(xué) 2012

[2]延安時(shí)期思想政治工作與馬克思主義大眾化研究[D]. 富艷.中南民族大學(xué) 2011

[3]延安時(shí)期馬克思主義大眾化的歷史考察與經(jīng)驗(yàn)啟示[D]. 林曾芬.福建師范大學(xué) 2011

[4]延安時(shí)期馬克思主義大眾化的開展及其經(jīng)驗(yàn)啟示[D]. 宋爽.浙江師范大學(xué) 2011

[5]20世紀(jì)早期中國(guó)馬克思主義哲學(xué)大眾化研究[D]. 劉艷.內(nèi)蒙古大學(xué) 2010

[6]艾思奇在中國(guó)馬克思主義哲學(xué)大眾化進(jìn)程中的探索與實(shí)踐[D]. 王康康.哈爾濱工業(yè)大學(xué) 2009

[7]建國(guó)初期中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于干部隊(duì)伍建設(shè)的思想[D]. 王忠.東北師范大學(xué) 2006

[8]建國(guó)初期知識(shí)分子思想改造運(yùn)動(dòng)述評(píng)[D]. 張維功.湘潭大學(xué) 2005