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[歷史]晚清西醫(yī)在中國

     晚清官員請傳教醫(yī)師看病，在當(dāng)時是公開的秘密。林則徐就曾請西醫(yī)治療過疝氣。清人筆記記載，林則徐臨終大呼“星斗南”三字而卒。今人考證，“星斗南”正是閩語“新豆欄”，傳教士在廣州的醫(yī)局所在地。西醫(yī)的震撼力，由此可見一斑。

    一段重要的歷史細節(jié)

    1842年簽訂的《南京條約》，對傳教事宜只字未提。1844年7月3日簽訂的《中美望廈條約》，寫進了與傳教有關(guān)的內(nèi)容。其中寫道：“合眾國民人在五港口貿(mào)易，或久居，或暫住，均準(zhǔn)其租賃民房，或租地自行建樓，并設(shè)立醫(yī)館、禮拜堂及殯葬之處”�！岸Y拜堂”三字，意味著美國傳教士獲得了在通商口岸進行宗教活動的自由。這是近代不平等條約中第一次出現(xiàn)的與傳教有關(guān)的條款。對于這一內(nèi)容的加入，參加條約談判的美國傳教士伯駕，事后在耶魯大學(xué)神學(xué)院的一次講演中，透露了其中的細節(jié)。伯駕說，中美代表在望廈村談判時，討論到條約第17款，涉及在通商口岸的商務(wù)和住宅、墓地及醫(yī)院的租地問題，參加談判的中方隨員潘仕成建議加進“禮拜堂”這一補充性條款。這是在伯駕看來最為重要的條款。

    潘仕成為什么要提議加進這一條款呢？潘仕成原本為十三行商人，因其“與米利堅商人頗多熟悉，亦素為該國夷人所敬重”，因而被耆英調(diào)至衙署專理夷務(wù)。潘仕成父母曾是伯駕的病人，對伯駕有感激之情。

    潘仕成對西方人的風(fēng)俗人情有較多的了解，認為中國人不可能以自己的禮俗習(xí)慣來改變西方人的傳統(tǒng)，他因此提議加進這一內(nèi)容。

    潘仕成是小小的隨員，他的提議固然有影響，但關(guān)鍵性人物是兩廣總督耆英，他為什么會接受這一條款呢？原來，耆英也是伯駕的病人。

    據(jù)記載，，耆英因患皮膚病，曾通過馬儒翰請伯駕幫助醫(yī)療，后又派隨從向伯駕講述病情。伯駕精心為他配好藥方，使他病情明顯好轉(zhuǎn)。耆英多次在公眾場合贊美醫(yī)藥傳教，并手書條幅“妙手回春，壽世濟人”，贈給伯駕。

    看來，有關(guān)內(nèi)容的加入，與參加談判的中方代表對西醫(yī)的情感有關(guān)。

    其實，請伯駕看病的不只耆英，兩廣總督、廣東巡撫衙門的大小官員，直接請伯駕治病的人為數(shù)不少，清政府官員請傳教醫(yī)師看病在當(dāng)時不過是一個公開的秘密。此前，欽差大臣林則徐就曾請伯駕看病。當(dāng)時，林則徐托人與伯駕聯(lián)系兩件事，一是討教西國有無戒鴉片的特效藥，二是問伯駕如何治療疝氣病。前者為公，后者為私。伯駕回答，治鴉片癮無特效藥，治疝氣病有辦法，但要病人親自來。林沒有去，但他派了個替身，取回了幾只疝氣袋，用了以后，病情明顯好轉(zhuǎn)。于是，林則徐成了伯駕醫(yī)務(wù)檔案中的第6565號病人 ......

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