發(fā)布時間：2020-07-24 01:18

【摘要】：1984年12月11日,教育部、國家計委等聯(lián)合發(fā)出通知決定在內(nèi)地開辦西藏班。此項制度確立后,每年都有1300—1500名左右的藏族學生,在西藏完成小學學業(yè)后,經(jīng)過自愿報名、擇優(yōu)錄取的考核方式,踏上背井離鄉(xiāng)的內(nèi)地求學之路。如果將大學畢業(yè),回家找份工作算作是這一求學生涯的終點的話,這段求學旅程長達11年。這種特殊的教育制度對國家的穩(wěn)定、社會的發(fā)展、個體的進步都具有深遠的意義。建立內(nèi)地西藏班(校)作為西藏教育的重要補充形式,如今走到了第30年。作為內(nèi)地西藏班中的一員,我在內(nèi)地的4座城市先后完成了我的中學、大學以及研究生學業(yè),這一趟求學之路,我走了14年。本文試圖通過人類學講故事的研究方法還原個體特定的生活經(jīng)歷,分析人際傳播、組織傳播、大眾傳播等多層傳播環(huán)境中,個體實現(xiàn)成長與蛻變的過程,以及產(chǎn)生這些蛻變的因素和產(chǎn)生蛻變后帶來的影響。傳播環(huán)境對個體的變化最終落腳點在于“民族認同”、“文化適應”、“現(xiàn)代性”幾個方面,故事的期待豐富飽滿地呈現(xiàn)個體變化之下隱含的社會變遷。本文聚焦微觀個體,以我在內(nèi)地的求學生活為語境,以小說體回憶錄的方式回顧過去的成長生活。故事以個體成長的時間線橫向展開,敘述不同時間段中遇到的人、課堂、學校和媒體,反思一個個體的現(xiàn)代性和民族認同如何在媒介、教育、遷移的傳播環(huán)境中被不斷解構(gòu),不斷建構(gòu)。在內(nèi)地14年的求學過程,正是通過人際傳播、組織傳播、大眾傳播的作用,不斷實現(xiàn)著個人的現(xiàn)代化過程�？缥幕�環(huán)境中與內(nèi)地人的溝通交流程度影響了內(nèi)地西藏班學生的文化適應過程,在人際傳播經(jīng)歷多元、成熟的過程中,個人將外界信息內(nèi)化成自身的理解,結(jié)合著自身的閱歷,不斷刺激自己的思考方式發(fā)生轉(zhuǎn)變,塑造了個體的獨立人格,更促成了個體對民族、地區(qū)、國家概念的理解。在學校與課堂中,現(xiàn)代化教育與潛在課程培養(yǎng)了內(nèi)地西藏班學生的價值觀,積極塑造著一種更廣闊的國家認同,處于邊緣的傳統(tǒng)民族教育弱化了內(nèi)地西藏班學生的原始的民族認同,卻從側(cè)面建構(gòu)了另一種形式的民族認同。傳統(tǒng)媒體為主的大眾媒介在內(nèi)地求學初期,在封閉式管理的校園環(huán)境中不斷涵化著內(nèi)地西藏班學生的價值觀念,引發(fā)對娛樂、消費主義的強烈關(guān)注,在后期以網(wǎng)絡為主的新媒介激發(fā)了成長中的內(nèi)地西藏班學生的民族意識,為他們文化自覺的實踐搭建了平臺,實現(xiàn)了以電視娛樂進行的文化適應和網(wǎng)絡社交為載體的文化修補。隨著手機媒體的發(fā)展,微博承載了多元的主體和豐富的文化,促成了五大藏區(qū)中的藏族借助微博的平臺廣泛傳播藏文化,跨越地域的現(xiàn)實阻隔,文化語言的隔閡,轉(zhuǎn)變原本分化的藏族認同,整合實現(xiàn)一種全新的藏民族認同；同時微信的發(fā)展又帶了一種全新的民族文化傳播方式,個體的有效實踐帶動了年輕群體的積極思考與新的文化自覺行動。隨著個體的成長和社會環(huán)境的變遷,被不斷解構(gòu)的民族認同,在新的媒介環(huán)境中,實現(xiàn)了一種重新的建構(gòu)與回歸。
【學位授予單位】：南京大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：G206


本文編號：2768101