發(fā)布時(shí)間：2020-06-13 16:03

【摘要】：微博是個(gè)人表達(dá)的重要媒介,也是中國(guó)社會(huì)信息非常廣泛的發(fā)布平臺(tái),微博用戶發(fā)布的內(nèi)容和傳播行為本身與其現(xiàn)實(shí)生活的話語世界、文化環(huán)境、歷史時(shí)刻與跨國(guó)流動(dòng)等都緊密相關(guān)。作為社會(huì)文化的主要?jiǎng)?chuàng)造者和傳播者的知識(shí)分子,歷來通過媒介進(jìn)行話語和文化傳播,從書籍到報(bào)紙,再到電視和網(wǎng)絡(luò)媒體,他們都是媒介空間中文化傳播的重要參與者和推動(dòng)者。微博出現(xiàn)后,知識(shí)分子也較早地入駐其中,在微博平臺(tái)上建構(gòu)著他們的傳播行為和文化圖式。其中,藏族知識(shí)分子,因其知識(shí)分子的社會(huì)身份和藏族的民族身份,其微博傳播行為蘊(yùn)含著更加突出的文化研究?jī)r(jià)值。因此,筆者將藏族知識(shí)分子的微博傳播內(nèi)容與行為作為研究對(duì)象,借助已有的研究知識(shí)分子的相關(guān)理論成果,探討藏族知識(shí)分子的微博傳播行為及其文化表達(dá)的內(nèi)容與行為,從而討論微博傳播對(duì)藏族文化媒介互動(dòng)與轉(zhuǎn)型具有的理論和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。本文以新浪微博為資料收集平臺(tái),選擇了30位微博發(fā)布數(shù)量較多、發(fā)布頻率較高的藏族知識(shí)分子,采用網(wǎng)絡(luò)民族志的研究方法,對(duì)他們的微博傳播內(nèi)容與行為進(jìn)行了為期6個(gè)月的觀察和記錄,獲取了第一手研究資料。從2018年1月1日至6月30日,筆者共收集到30位藏族知識(shí)分子公開發(fā)布的2760條微博內(nèi)容,再用內(nèi)容分析法對(duì)收集資料進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì),綜合分析觀察對(duì)象的微博傳播內(nèi)容與行為的文化意義。本文由六個(gè)部分的內(nèi)容組成:第一章,緒論。全面梳理“知識(shí)分子”、“媒介與知識(shí)分子”和“微博與知識(shí)分子”的相關(guān)研究文獻(xiàn),提出本文的研究問題,即藏族知識(shí)分子在微博中發(fā)布了哪些內(nèi)容?在這些發(fā)布內(nèi)容的背后,呈現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳鐣?huì)身份(職業(yè)、民族、性別、個(gè)人生活、興趣、生命體驗(yàn))?他們以這些社會(huì)身份所進(jìn)行的傳播行為,對(duì)藏族文化的現(xiàn)實(shí)發(fā)展具有怎樣的意義?第二章,藏族知識(shí)分子的學(xué)理界定。本章要解決的主要問題是,明確本文的研究對(duì)象。筆者首先梳理了相關(guān)研究中對(duì)“知識(shí)分子”、“藏族知識(shí)分子”概念的界定;接著,從學(xué)術(shù)研究和中國(guó)現(xiàn)實(shí)語境出發(fā),明確了藏族知識(shí)分子的學(xué)術(shù)范疇;最后,在新浪微博平臺(tái)中,根據(jù)認(rèn)證用戶、民族、教育、職業(yè)、發(fā)布微博的文字和數(shù)量、出生年代等七個(gè)方面的信息,確定了30位符合研究條件的藏族知識(shí)分子。第三章,藏族知識(shí)分子微博形象與傳播行為的整體描述。本章主要采用質(zhì)化的研究方法,對(duì)30位藏族知識(shí)分子的微博昵稱、微博頭像、微博標(biāo)簽和簡(jiǎn)介等微博認(rèn)證信息進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析,以及對(duì)他們的傳播內(nèi)容進(jìn)行整體性描述,為全文的寫作繪制文化基礎(chǔ)。第四章,四類藏族知識(shí)分子微博傳播內(nèi)容與行為的微觀分析。本章從微觀層面出發(fā),從學(xué)者、詩人或作家、記者、導(dǎo)演等四類藏族知識(shí)分子中,選取一位在觀察期間微博發(fā)布數(shù)量最多、傳播行為較為活躍的知識(shí)分子作為研究的個(gè)案,采用內(nèi)容分析的方法,對(duì)其微博內(nèi)容展開細(xì)致分析,并分析內(nèi)容背后的傳播行為,從而探討藏族知識(shí)分子通過微博傳播,所呈現(xiàn)出來的藏族文化變化的細(xì)部情況。第五章,微博中的藏族文化傳播、互動(dòng)與轉(zhuǎn)型。本章結(jié)合社會(huì)情境和媒介情境、自我建構(gòu)、知識(shí)分子的社會(huì)角色等相關(guān)理論,探討了藏族知識(shí)分子微博傳播行為的文化意義。研究發(fā)現(xiàn),藏族知識(shí)分子在微博中扮演了文化傳播者、社會(huì)動(dòng)員者和社會(huì)批判者的重要角色。此外,由于受到微博這一媒介自身技術(shù)特性和政商權(quán)利的限制,知識(shí)分子在微博中進(jìn)行傳播的同時(shí),也促成了藏族文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。第六章,結(jié)語:藏族知識(shí)分子在微博中的多元互動(dòng)與多種表達(dá)。本章對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)分析,重點(diǎn)探討微博空間的虛擬和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合,推動(dòng)著藏族知識(shí)分子在多個(gè)空間的互動(dòng)與不同社會(huì)群體的文化傳播,具有族別、職業(yè)、興趣圈層、社會(huì)責(zé)任、跨國(guó)交往等多種文化聲音的表達(dá)的特征,并推動(dòng)著藏族文化的多元互動(dòng)和多種表達(dá)等維度的藏族文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
【圖文】：

濟(jì)、娛樂、體育、民生等各類事件及新聞報(bào)道或新聞評(píng)論，共有 276 條微博，占比為 10%；（6）交流互動(dòng)，主要是指藏族知識(shí)分子與好友或其微博粉絲之間的轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、相互@等，共有 196 條，占比為 7%；（7）廣告宣傳，包括對(duì)藏語課程、創(chuàng)業(yè)課程、電視節(jié)目、電影作品上映、音樂節(jié)、演唱會(huì)等活動(dòng)的宣傳和預(yù)告，為朋友拉票，為活動(dòng)拉贊助，發(fā)布招聘等內(nèi)容，，共有 126 條微博，占比為 5%；（8）輕松搞笑，包括網(wǎng)絡(luò)段子、搞笑話題、搞笑視頻、奇聞?shì)W事、競(jìng)猜活動(dòng)、微博搶紅包等內(nèi)容，共有 125 條微博，占比也為 5%；（9）生活貼士，諸如烹飪方法、景點(diǎn)或美食推薦、健身減肥、美妝時(shí)尚等內(nèi)容，共有 117條微博，占比為 4%；（10）其他，包括錯(cuò)字、少字等信息不明確的內(nèi)容，轉(zhuǎn)發(fā)內(nèi)容因已被刪除而無法查看的信息，翻譯器翻譯不了以致不能理解的藏文內(nèi)容等，共有 30 條微博，占比為 1%；（11）節(jié)日紀(jì)念日，包括元旦、春節(jié)、元宵節(jié)、三八婦女節(jié)、清明節(jié)、國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、端午節(jié)、世界睡眠日、世界讀書日等節(jié)日，以及雷鋒紀(jì)念日、汶川和玉樹地震紀(jì)念日等，共有 25 條微博，占比也為1%；（12）公益慈善，包括新年新衣溫暖行動(dòng)、關(guān)懷民族地區(qū)留守青少年成長(zhǎng)、水滴籌和熊貓守護(hù)者等活動(dòng)，這類微博的數(shù)量最少，僅有 21 條，占比同樣為 1%。

圖 3-2 藏族知識(shí)分子微博來源分布圖觀察的30位藏族知識(shí)分子中，轉(zhuǎn)發(fā)微博最為突出的是藏注冊(cè)微博以來，共發(fā)布了 9116 條微博，其中轉(zhuǎn)發(fā)微博微博數(shù)量?jī)H為 1598 條，轉(zhuǎn)發(fā)微博占其全部微博數(shù)量的息是“廣東某大學(xué)旅游管理與規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院副教授 究領(lǐng)域，而“旅游博主”這一微博隱形條件的限制，致發(fā)@游遍青島、@清遠(yuǎn)旅游、@旅游大俠、@水墨婺源會(huì)、@安徽旅游、@旅游播報(bào)、@樂游吃喝玩樂等其他博主發(fā)布的旅游資訊，包括旅游攻略分享、景點(diǎn)推薦、食介紹等。對(duì)旅游資訊的大量轉(zhuǎn)發(fā)和分享，體現(xiàn)了 GL業(yè)性，同時(shí)也是其作為“旅游博主”的職責(zé)所在，是他式：以復(fù)合形式為主
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：G206

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2711413