馬洛伊·山多爾是20世紀(jì)匈牙利著名的作家,但國(guó)內(nèi)開(kāi)始翻譯和引入他的作品是近兩三年內(nèi)才出現(xiàn)的趨勢(shì)。在馬洛伊的述評(píng)史中,對(duì)他作品中的“階層”因素和他作為東歐年輕知識(shí)分子的身份已經(jīng)有相當(dāng)多的介紹,在作家經(jīng)歷、作品主旨、文學(xué)風(fēng)格等方面,已有研究者做出詳實(shí)的評(píng)論。但大部分研究都聚焦于馬洛伊個(gè)人的經(jīng)歷以及當(dāng)時(shí)的文化背景,而鮮少有從疏離主題出發(fā)來(lái)闡釋他的小說(shuō)。作為市民階層文化的旗手,馬洛伊對(duì)現(xiàn)代人的疏離困境所持的批判態(tài)度最典型地代表了匈牙利作家的精神。同時(shí),他也是匈牙利最后一位捍衛(wèi)審美價(jià)值的知識(shí)分子,對(duì)傳統(tǒng)的緬懷使他在作品中不斷書(shū)寫(xiě)時(shí)代的崩壞,他的作品因此帶有濃厚的挽歌氣息與世紀(jì)末情調(diào)。馬洛伊融入主流的失敗恰好宣告了一個(gè)輝煌時(shí)代的沒(méi)落,他的作品卻因?yàn)橘N近個(gè)體的生活感觸而具有相當(dāng)大的感召力。在他最優(yōu)秀的小說(shuō)里,他用一種私人化的方式建構(gòu)了歷史變動(dòng)時(shí)期的審美精神,以及現(xiàn)代都市人對(duì)疏離的細(xì)膩感受。本文從馬洛伊的五部作品出發(fā),按照內(nèi)容和主題分為三個(gè)層面,試圖從文學(xué)本體論和社會(huì)歷史學(xué)的維度,分析疏離主題在馬洛伊作品中的體現(xiàn),進(jìn)而更細(xì)致地理解馬洛伊作為個(gè)體的心靈成長(zhǎng)史。本文的研究目的是從文本出發(fā),分析馬洛伊小說(shuō)中的...

【文章頁(yè)數(shù)】：95 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.1.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.1.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀
    1.2 研究意義
    1.3 論文的研究方法、創(chuàng)新之處和研究?jī)?nèi)容
        1.3.1 研究方法
        1.3.2 創(chuàng)新之處
        1.3.3 研究?jī)?nèi)容
2 馬洛伊·山多爾作品中的階層傷痕
    2.1 市民階層的定義
        2.1.1 危機(jī)社會(huì)中的孤立個(gè)體
        2.1.2 焦慮時(shí)代的靈肉分離
    2.2 婚姻的破碎——倫理形式的消亡
        2.2.1 非理性取代理性后的眩暈
        2.2.2 以希望為底色的棄絕
    2.3 友情的褪色——昨日世界的熄滅
        2.3.1 摯友重聚之后
        2.3.2 《分手在布達(dá)》的挽歌情調(diào)
3 失落的身份認(rèn)同與破碎的文化理想
    3.1 關(guān)于反叛的背叛
        3.1.1 “一戰(zhàn)”后的幻滅——違背者的逃遁
        3.1.2 背叛的起源——“猶太性”
    3.2 馬洛伊?山多爾的流亡命運(yùn)
        3.2.1 一位游蕩的匈牙利作家
        3.2.2 馬洛伊與卡夫卡
    3.3 被削弱的價(jià)值
        3.3.1 失位的知識(shí)分子
        3.3.2 脫離語(yǔ)言的鄉(xiāng)愁
4 疏離主題的根源——精神故鄉(xiāng)的散失
    4.1 作家經(jīng)歷
    4.2 奧匈帝國(guó)的解體
    4.3 歷史鏈條的斷裂
5 結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：4022126